Произведения, украшенные в технике расписной эмали, заимствованной из Европы и применявшейся в пекинских придворных мастерских в течение XVIII в., воплощают своеобразный вариант международного стиля шинуазри, сформировавшийся в Китае в рамках цинского придворного стиля. Исследование пекинского придворного искусства периода трех великих правлений маньчжурской династии Цин (1644 - 1911) - Канси (1662 - 1722), Юнчжэн (1723 - 1735) и Цяньлун (1736 - 1795) - показывает, что многие произведения в это время были созданы на основе художественного компромисса китайского и европейского искусств. Этот компромисс был характерной приметой времени и отражал процесс экспансии западной культуры в страны Востока, начавшийся после эпохи Великих географических открытий. В конце периода Мин (1368 - 1644) Китай с бесчисленными сокровищами его древней цивилизации стал особенно привлекателен для европейских купцов и миссионеров. Смена царствования автохтонной династии Мин правлением маньчжурского императорского дома создала благоприятные условия для использования различных достижений европейской цивилизации в интересах новой власти. Цинские императоры фактически монополизировали контакты с Европой, введя в годы Канси блокаду на международную торговлю и ограничив ее проведение четырьмя южнокитайскими портами, а пребывание европейцев - рамками Гуанчжоу (Кантон) и Пекина. Сложение цинского придворного стиля было во многом связано с многогранной деятельностью европейских миссионеров на службе пекинскому двору. Новые правители Китая, а в недавнем прошлом "варвары северо-востока" - маньчжурские государи, особенно нуждались в услугах квалифицированных европейских специалистов, чтобы компенсировать давление авторитета традиционной китайской культуры, которую они в течение первой половины XVIII в. вполне освоили, и внести в нее новшества, способные возвеличить династию. Именно миссионеры, преследуя собственные цели и стараясь при этом оказывать интеллектуальные и практические услуги правителям Под ... Читать далее