Р. СИКОЕВ, кандидат филологических наук Афганскому обществу необходимо решить целый ряд сложнейших вопросов, от которых зависит будущее страны. Будет ли Афганистан унитарным государством с сильной централизованной властью? Сохранится ли господствующее положение пуштунского этноса или сепаратистские и автономистские устремления таджиков, узбеков, хазарейцев реализуются в форме федеративного или де факто конфедеративного государства? Станет ли Афганистан светским государством, или религия, возведенная в ранг государственной политики, будет по-прежнему регламентировать все сферы жизни общества? ГОСПОДСТВО "ЖЕМЧУЖНОГО" ПЛЕМЕНИ Национальная проблема остается центральной и наиболее сложной. С того времени, как в 1747 году Ахмад-хан - вождь пуштунского племени абдали, переименованного в дуррани - "жемчужное", был избран на Лоя джирге шахом Афганистана, пуштуны считали себя основателями афганского государства, а свое более чем полуторавековое политическое господство в стране вполне закономерным и законным. У Мухаммада Икбаля - пакистанского поэта, ученого и общественного деятеля - есть такие строки: "Человек из племени абдали - это знамение того, что афганцы - основа нации". С другой стороны, постоянно бурлило глухое недовольство таджиков, узбеков, хазарейцев и других этносов "племенным шовинизмом" правящей пуштунской верхушки, ее дискриминационной этнической и даже конфессиональной политикой в отношении представителей других национальностей. Время от времени оно прорывалось вооруженными восстаниями. Империя Дуррани, подобно другим государственным образованиям такого типа, с самого начала таила в себе зародыш саморазрушения и весь период ее существования - это история борьбы населявших ее народов против господства пуштунов. Ахмад-шах Дуррани силой оружия включил в состав империи часть областей Индостана, Ирана и южного Туркестана, объединив под своей властью разные по своим традициям и обычаям, культуре и менталитету народы. По мнению российского востоковеда Ю.В. Ганковског ... Читать далее