Начальное летописание ("Повесть временных лет") было ориентировано на библейскую традицию изложения всемирной истории. Трансформация взглядов на историю, в том числе начальную историю Руси, связана со становлением средневековой государственности, поисками "престижных" корней государства, квазиисторическими конструкциями и вымыслом ("Сказание о князьях владимирских"). The Primary Chronicle (Povest'vremennykh let) was orientated on the biblical tradition of recounting world history. Transformation of the view on history, including the early history of Rus', was connected with the maturation of the medieval statehood, quasi-historical constructions and fiction (The legend of the Princes of Vladimir). Ключевые слова: Начальное летописание, Библия, средневековая историография, миф. Архаический автохтонный миф помещает свое племя "настоящих людей" в центр мира, где совершается священный брак неба и земли, бога и хтонического существа (см. работы М. Элиаде, В. Н. Топорова и др.)1. Этот примитивный миф не удовлетворял уже Геродота, больше он доверял преданию, повествующему о вытеснении скифами киммерийцев из причерноморского Боспора (Геродот. IV. 11 - 12). Всемирная история- взаимодействие народов мира, как варваров, так и эллинов, архаический миф из этногонии трансформировался в этнографию. Автохтонный племенной миф преодолевался в то же время (сер. I тыс. до н.э.) на Ближнем Востоке - в библейской традиции, согласно которой три сына Ноя стали праотцами всех народов мира. Заметим, что в отличие от античной и средневековой хронографии "Повесть временных лет" (ПВЛ) не обращается к античному наследию, хотя первым русским летописцам известны были "Хронограф по Великому изложению", переводные "Хроники" Иоанна Малалы и Георгия Амартола: византийская хронография была ориентирована на проблемы соотнесения Петрухин Владимир Яковлевич - д-р ист. наук, ведущий научный сотрудник Института славяноведения РАН. Статья написана в рамках работы над проектом ""Народное христианство" ... Читать далее