Вспоминая новейшую историю страны: гражданскую войну, репрессии, разрушение храмов, — многие из нас часто задаются этим вопросом. Суждение о том, что последующие поколения (называются цифры четыре или семь) будут расплачиваться за грехи отцов, имеет ветхозаветные корни, а в Евангелии мы не найдем никаких указаний на это. В ветхозаветных пророчествах дается ответ Бога на вопрос, ложится ли вина родителей на детей, расплачиваются ли дети перед Богом за их грехи. Вот что говорит Господь устами пророка Иезекииля: «Вы говорите: «Почему же сын не несет вины отца своего?» Потому что сын поступает законно и праведно, все уставы Мои соблюдает и исполняет их; он будет жив. Душа согрешающая, она умрет, сын не понесет вины отца, и отец не понесет вины сына, правда праведного при нем и остается, а беззаконие беззаконного при нем и остается... Я буду судить... каждого по путям его, говорит Господь Бог» (Иез. 18:19–30). А у пророка Иеремии, предвестившего приход Христа, сказано так: «В те дни уже не будут говорить: «Отцы ели кислый виноград, а у детей на зубах оскомина», но каждый будет умирать за свое собственное беззаконие; кто будет есть кислый виноград, у того на зубах и оскомина будет» (Иер. 31:29–30). То есть нет ответственности перед Богом за грех отцов, нет такой темы – но есть, и это очень серьезно, тема греховной наследственности. Если судьба тех, кто разрушал храмы, очень часто складывалась трагически, то их дети (есть такие примеры) вырастали хорошими, порядочными людьми, часто верующими. То есть прямой связи между проступком родителей и роковой предопределенностью расплаты нет. Надо четко понимать, что крещение – это духовное рождение во Христе, и по сравнению с этими узами все другие связи, родственные, социальные, семейные, национальные, не так значимы. Но если есть в роду, семье какой-либо порок, склонность к чему-то дурному, то это зло необходимо остановить путем покаяния виновного и внимания к себе невиновного родственника, так как греховная болезнь рода может ... Читать далее