М. Наука. 1984. 296 с. Монография старшего научного сотрудника Института востоковедения АН СССР доктора исторических наук Л. Н. Борох в определенной мере завершает большой цикл ее работ, которые свидетельствуют об успешном развитии важного направления советского китаеведения, ориентированного на комплексное изучение духовной жизни Китая накануне Синьхайской революции1 . Выбор темы монографии означает обращение к совершенно новой проблематике, важной для понимания одного из переломных моментов китайской истории. Советская и зарубежная синология всегда уделяла большое внимание различным аспектам предсиньхайского периода, в какой-то мере затрагивая и сферу идеологии. Однако автор рассматривает проблему значительно шире и глубже, чем это делалось до сих пор. Изучаемое в работе время, как показано в монографии, характеризуется глубоким социокультурным кризисом китайского общества, вызванным его насильственным "открытием" капиталистическими державами и обостренным во многом тем, что идейно- теоретическая сфера в Китае развивалась быстрее (во всяком случае, на "верхних этажах"), чем общие социально-экономические условия. Тщательный анализ попыток китайского общества выйти из социокультурного кризиса, опираясь на развитие и обогащение национальной традиции, через восприятие и освоение ценностей западной идеологии, и является стержнем исследования. Этот ответ китайской цивилизации на вызов нового, XX в., рассматривается автором прежде всего через столкновение двух обновленческих тенденций: прагматической и утопической. Вывод монографии, что именно борьба этих двух концепций во многом определяла последующее развитие духовной жизни Китая и его политический выбор, убедителен и облегчает понимание многих идейных процессов в китайском обществе. Доказательство этого тезиса, впрочем, как и весь авторский анализ, не носит характера абстрактного сопоставления различных теоретических концепций, а является кон- 1 Борох Л. Н. Союз Возрождения Китая. М. 1971; и др. стр. 136 кре ... Read more