Изданный на рубеже XX и XXI столетий трехтомный труд Института славяноведения РАН "История литератур западных и южных славян" стал своеобразным итогом развития российского славистического литературоведения за почти двухсотлетний период. Поэтому оценка этого труда невозможна без учета опыта предшествовавших ему исследований. Изучение славянских литератур представляет собой неотъемлемую часть славистики как науки о языках, истории, культуре славянских народов. В конце XVIII в. славистика зарождалась прежде всего на базе изучения письменности славян и созданных ими древнейших текстов. На начальном этапе развития славистики доминировал историко-лингвистический аспект исследований. Наиболее важными (если вспомнить сочинения Й. Добровского, П. Й. Шафарика, Е. Копитара и других ученых эпохи национального славянского возрождения) считались проблемы языкового родства славянских народов, появления письменности у славян, функционирования старославянского языка. Так было и в России. К примеру, при учреждении в 1811 г. в Московском университете кафедры славянской словесности речь, по сути дела, шла о введении должности профессора церковнославянского языка (см.: [1. С. 183]). Однако уже в начале формирования российской славистики вполне осознавалась и важность изучения славянских литератур. Устав университетов 1835 г. предписывал учреждение в них кафедр "истории и литературы славянских наречий". Первыми эти кафедры заняли: в Московском университете -М. Т. Каченовский и О. М. Бодянский; в Харьковском и Петербургском университетах - И. И. Срезневский (сменивший преподававшего в Петербурге П. И. Прейса); в Казанском и Новороссийском университетах - В. И. Григорович. Хотя содержание и круг тем читаемых этими профессорами курсов значительно различались, не было, как отмечал И. И. Срезневский, "оспариваемо только то, что преподаватели должны помочь своим слушателям в изучении главных славянских наречий и ознакомить их с достоянием западнославянских литератур" [2. С. 36]. Так, О. М. ... Читать далее