В. ЛЮ, Кандидат исторических наук "Осторожно, двери закрываются, следующая остановка - станция имени Сунь Ятсена!" Мягкий голос диктора произносит эти слова на пекинском диалекте, а потом повторяет их на диалектах миньнань, хакка и, наконец, на английском языке. Под журчание многоязычной записи и посвист сигналов отправления около миллиона жителей Тайбэя ежедневно путешествуют по линиям и станциям столичного метро. Трудно поверить, но подобная ситуация была немыслима всего пару десятков лет назад, во времена однопартийной диктатуры Гоминьдана, когда на всем Тайване существовал лишь один официально признанный "государственный язык". С незапамятных времен тайваньское общество отличается пестрой смесью культур, языков и наречий. Первые обитатели появились на острове еще в эпоху палеолита. Хотя нехватка исторических данных не позволяет точно определить этнический состав первых тайваньцев, по крайней мере, часть из них могла иметь протомалайское происхождение. Лексикон и грамматика их языков были родственны малайско-полинезийской (индонезийской) языковой семье. Кроме того, первобытные тайваньцы имели много общего с обычаями индонезийских народов, вроде татуировок, одинаковых имен отцов и сыновей, геронтократии, охоты за головами, поклонения духам и способов погребений1. В период Южной Сун (1127 - 1279) освоение прибрежных районов юго-восточного Китая и расширение морской торговли стали важными целями политики правителей из этой династии. Их политика способствовала миграции и поселению китайцев на Тайване. Кроме того, в начале XII в. многие китайцы бежали из долины реки Хуанхэ на юг, спасаясь от армий чжурчженей. Некоторым даже пришлось бежать на кораблях в открытое море (южно-сунский император Чжао Гоу) и, в итоге, очутиться на Тайване. В "Записях о путешествии Бай хай (Бай хай чжи юй)" сообщалось, что потерпевшие кораблекрушение семьи "жили за счет обработки земли, а некоторые, видимо, переехали и не могли поддерживать связи с семьями родителей. Поэтому через несколько ... Читать далее