КНИГОЦЕНТРИЗМ еврейской традиционной культуры общеизвестен, и разные его проявления - основополагающая роль Библии для всей еврейской словесности, место библейских штудий в религиозном образовании и значение образования и книжности в социуме, образ и функции свитка Торы в ритуальной практике и др.-хорошо изучены. Данная статья предлагает рассмотреть место Библии, религиозных книг и книг вообще в культуре советского и постперестроечного еврейства конца 1910-х - начала 2000-х годов - культуре угасающего, практически угасшего и возрождаемого иудаизма, в то же время, хотя бы отчасти, культуре формирующейся и утвердившейся советской интеллигенции и, наконец, культуре затаившегося, но ничего не забывшего, скорбного и гордого национального меньшинства. Нашими источниками будут источники личного происхождения (мемуары) и, в основном, "устная история": несколько сотен интервью с советскими (преимущественно украинскими, но также российскими, белорусскими, молдавскими, прибалтийскими) евреями 1910 - 1930-х годов рождения, записанные в 1990 - 2000-х годах1. Части этой статьи были первоначально представлены в качестве докладов на конференции "Религиозные практики в СССР: выживание и сопротивление в условиях насильственной секуляризации" (Российский государственный гуманитарный университет, 16 - 18 февраля 2012 г.) И симпозиуме "Книжность этноконфессиональных культур прошлого и настоящего: методология, методика и практика исследования" (Томский государственный университет, 14 - 15 июня 2012 г.). Исследование осуществлено в рамках программы фундаментальных исследований НИУ ВШЭ в 2012 г. 1. Коллекции интервью "Свидетели еврейского века" и "Еврейские судьбы Украины", архив Института иудаики (Киев); а также фрагменты коллекций интервью, взятых стр. 60"Остатки идишкайт теряются где-нибудь в четвертом поколении" Прежде чем обращаться к упадку иудейской книжности, следует наметить фон этого процесса - описать динамику религиозности советских евреев в довоенные и послевоенные годы. Степе ... Читать далее