"Шри Калачакра лагху тантра раджа хридая " относится к классу базовых текстов позднейшего (нач. XI в.) и одного из наиболее значительных учений индийского буддизма - учения Калачакра (санскр. "Круг времени"). Это сочинение является экстрактом данного учения, осуществленным, как впервые показано нами, на основе текста сочинения "Шри Калачакра нама тантра раджа ". Однако перевод "Шри Калачакра лагху тантра раджа хридаи " (санскритский оригинал неизвестен) в тибетском буддийском каноне появляется лишь в поздней лхасской редакции (1921 [Ko zhul grags pa 'byung gnas, 1992, с. 395]). Обнаруженные нами в 2007 г. в монастыре Гумбум и в 2009 г. в монастыре Раджя местные издания тибетского перевода данного сочинения до сего времени не были известны науке. Издания монастырей Северо-Восточного Тибета оказались более ранними (1820 - 1850), причем гумбумское издание выполнено по раджяскому. Сопроводительный текст в обоих этих изданиях памятника раскрывает историю его нового обретения, датированного нами 1750 - 1770 гг. В данной работе описаны три названных издания памятника, проведен их сравнительный анализ, а также анализ отображения текста "Шри Калачакра нама тантра раджи " в тексте "Шри Калачакра лагху тантра раджа хридаи ". Ключевые слова: Калачакра, тибетский буддийский канон, "Краткая Тантра", Гумбум Джамба лин, монастырь Раджя. В настоящее время известны шесть памятников, образующих группу базовых текстов учения Калачакра1 - текстов класса тантр2. Это: 1) "Секоддеша"; 2) "Шри Калачакра нама тантра раджа"; 3) "Шри Калачакра тантроттара тантра хридая"; 4) "Шри Калачакра лагху тантра раджа хридая"; 5) "Шри Калачакра гарбха нама тантра"; 6) "Шека пракрия"3. Второе и четвертое сочинения представляют данное учение по его полной пятичастной схеме: 1) внешний мир; 2) живые существа; 3) посвящение - абхишека в это учение; 4) его практика - садхана; 5) обретаемое в итоге этой практики состояние - джняна. В остальных четырех текстах рассматриваются отдельные аспекты учения Калачакра. ... Читать далее