Комплекс нарративных источников по истории Джохора XVII-XIX вв., известный в научной литературе под общим названием Джохорская историография, представляет собой сложное явление, включающее в себя множество направлений и аспектов. Сведения об истории Джохора и Малайского архипелага XVII-XIX вв. содержатся в исторических произведениях как малайского, так и европейского происхождения, в записках современников, а также в сборниках официальных документов того времени1. Джохорские хроники, написанные на малайском языке в арабской графике (джави), принято делить на три основных направления, принципиально различающихся интерпретацией исторических событий в Джохоре и методами решения авторских задач. Имеются в виду историографические традиции минангкабау, джохорских малайцев и бугийцев2. Две первые традиции, то есть малайская и минангкабау, достаточно близки друг другу как по структуре произведений (в обоих случаях они написаны как изводы известной малайской хроники "Седжарах Мелайу" ("Малайских родословий"), так и по стилевым характеристикам (в частности, сохраняется традиционный для старомалайской литературы стиль с красочными бытовыми описаниями, стихотворными вставками и обилием мифологических сюжетов). А различаются они, прежде всего, выбором главного героя и степенью идеологического накала повествования, в котором отразились реалии борьбы за власть в Джохоре между малайским султаном, бугийскими вице-правителями и знатью минангкабау. Различия между бугийской и малайской традициями гораздо глубже. Учитывая это, а также тот факт, что круг малайских и бугийских хроник более обширен, нам представляется, что сравнительный анализ произведений именно этих направлений позволил бы выявить как общие, так и оригинальные черты сочинений каждого направления, более рельефно высветить авторские приемы решения главной сверхзадачи - оправдание власти того политического клана, точку зрения которого выражал автор. Сравнение текстов двух хроник: бугийской - "Тухфат а ... Читать далее