Ислам всегда делился на большое количество течений, которые со временем то исчезали, то появлялись снова. В результате образовались два крыла: "умеренное" и "радикальное". "Радикалы" всегда ориентировались на подавление "умеренных", а "умеренные", в свою очередь, не желая отдавать власть, вели с восставшими борьбу. Противостояние "умеренных" и "радикалов" всегда было нормальным состоянием ислама, а деятельность "радикалов" активизировалась в эпохи различных социальных потрясений. История становления исламского радикализма проходит как минимум три этапа. Уже в период раннего ислама появились радикальные группы верующих, которые прибегали к использованию экстремистских средств борьбы для достижения собственных политических целей. Примером могут служить хариджиты1, создавшие самую раннюю религиозно-политическую группировку в исламе. Исламский ученый Наджмуддин Шейхмардани считает хариджизм "первым заблудшим течением, положившим начало обвинениям мусульман в куфре"2 (неверии). С 658 по 748 г. хариджиты предприняли 35 попыток свержения центральной власти, прибегая также и к политическим убийствам. Кроме того, хариджиты были крайне непримиримы в отношении несоблюдения догматов веры отдельными ее последователями. Мусульманин, совершивший тяжкий грех, должен был караться смертью. Таких радикальных позиций придерживались не все верующие, что вызвало раскол в движении хариджитов. Известны три наиболее крупные секты: ибадиты (умеренные), азракиты (очень радикальные) и суфриты (менее радикальные). Последователи самой радикальной секты азракитов, существовавшей с VII по IX вв., не гнушались убивать не только своих политических противников вместе с их женами и детьми, но и своих собственных братьев по вере, если за ними наблюдалось какое-либо вероотступничество. В качестве еще одного примера можно привести отколовшуюся от шиизма секту исмаилитов-низаритов, которую в Европе называли ассасины (убийцы) за крайнюю жестокость в отношении люд ... Читать далее