Статья посвящена рассмотрению онтологических и этических мировоззренческих аспектов творчества Ф.М. Достоевского. Как писал Михаил Бахтин: "Герой Достоевского не только слово о себе самом и о своем ближайшем окружении, но и слово о мире: он не только сознающий - он идеолог...Поэтому слово о мире сливается с исповедальным словом". Глубина этического вопрошания героев великого русского писателя на десятилетия определила вектор философско-этического дискурса мировой интеллектуальной мысли, вдохновляя творчество таких философов как Ф. Ницше, М. Хайдеггер, А. Камю, Р. Жирар и др. Мартин Хайдеггер определил «этику» как «способ пребывания человека посреди сущего в целом», как умение поддерживать своё отношение к способности хранить или терять свой устой собственного самопребывания в бытии. Человеческий ηθοξ, согласно немецкому философу, определяется двояко: 1) он не является автоматически заданным, а требует постоянного решения; 2) это решение должно выноситься на основании понимания сущего в целом или словами Достоевского – через разрешение проклятых вопросов бытия.