М. Изд-во "Наука". 1974. 334 стр. Тираж 2000. Цена 1 руб. 77 коп.
Изучение демократических традиций в общественной мысли югославянских народов и их революционных связей с Россией имеет первостепенное научное значение. Проблемы генезиса и развития революционно-демократической идеологии у югославян, как и русско-сербских прогрессивных связей, находятся в центре внимания советских славистов. Об этом свидетельствуют, в частности, работы доктора исторических наук, зав. кафедрой истории южных и западных славян Исторического факультета МГУ В. Г. Карасева, посвященные истории формирования сербской революционной и демократической идеологии, ее связям и взаимодействиям с русской передовой общественной мыслью1 . Монография В. Г. Карасева о публицистической деятельности сербского демократа Живоина Жуёвича в России - новый шаг вперед в изучении демократического и революционного наследия в общественном развитии сербского народа и русско-сербских прогрессивных связей.
Жизнь и творчество Жуёвича, зачинателя демократического направления в сербском общественном движении, в последние годы привлекает все большее внимание исследователей. В современной югославской историографии сделаны первые шаги в изучении биографии этого сербского демократа, его воззрений, научной, публицистической и общественной деятельности2 . Однако исследованию подвергались лишь последние три года жизни Жуёвича в Сербии (1867 - 1869 гг.), начало же формирования его взглядов, как и семилетняя публицистическая деятельность в России (1859 - 1866 гг.), оставалось до сих пор неизвестно науке. Монография восполняет этот пробел и вносит существенные коррективы в имеющиеся в литературе оценки творческого наследия и общественной практики сербского демократа. Книга является результатом многолетних поисков в советских архивах, кропотливого труда. На основе архивных и печатных источников в монографии воссоздана жизнь и творчество Жуёвича во время его пребывания в России.
В центре внимания автора находятся произведения Жуёвича, опубликованные в русской периодической печати 60-х годов XIX века. Эти материалы, открытые В. Г. Карасевым, в большинстве своем анонимные, исследуются им на предмет принадлежности их перу Жуёвича. В. Г. Карасев обнаружил в русских повременных изданиях 1861 - 1869 гг. 82 оригинальных произведения сербского демократа общим объемом свыше 25 авторских листов. Публицистические произведения различных жанров в большинстве своем подписаны различными псевдонимами или вообще не имеют подписи. В. Г. Карасев убедительно доказывает авторство Жуёвича. Открытые и введенные в научный оборот произведения позволяют радикально пересмотреть существующее до сих пор представление об идейном облике сербского публициста, его вкладе в развитие русско-сербских общественных связей, точнее определить место Жуёвича в общественном движении Сербии.
Значительную часть монографии составляет анализ содержания выявленных произведений Жуёвича в плане идейного развития сербского публициста. В. Г. Карасев показывает решающее значение семилетнего пребывания в России для формирования демократических воззрений Жуёвича. Автор справедливо отмечает определяющее воздействие русской революционной мысли и практики, передовой русской науки на формирование идейного мировоззрения Жуёвича и его деятельность как ученого-демократа.
1 В. Г. Карасев. Революционно-демократическая программа Светозара Марковича. "Ученые записки" Института славяноведения АН СССР (УЗИС). Т. 6. 1952; его же. Д. И. Писарев и Светозар Маркович (Из истории русско- сербских общественных связей). "Краткие сообщения Института славяноведения". Вып. 9. 1952; его же. Сербский революционный демократ Светозар Маркович (Очерк общественной и публицистической деятельности). УЗИС. Т. 7. 1953; его же. Светозар Маркович. В кн.: С. Маркович. Избранные сочинения. М. 1956; его же. К вопросу об участии русских и сербских революционеров в подготовке восстания в Боснии и Герцеговине в начале 70-х годов XIX в. УЗИС. Т. 30. 1966; его ж е. К вопросу о русском компоненте в формировании мировоззрения Светозара Марковича. "Глас". CCLXXXV. друштвених наука. 17. Београд. 1973, и др.
2 Lj. Paligoric. Zivojin Zujovic. Beograd. 1960.
стр. 152
В. Г. Карасев характеризует Жуёвича как талантливого публициста и оригинального мыслителя. Вскрывая классовую сущность его социально- политических взглядов, автор определяет его как "крестьянского демократа", выражавшего "интересы трудящихся масс" (стр. 251, 262). Жуёвич, говорится в монографии, будучи пламенным патриотом, "неизменно выступал за национальное освобождение славянских народов, горячо и убежденно отстаивал их право на свободное и демократическое развитие" (стр. 147). Вместе с тем автор делает оговорку, что эти выводы предварительны, ибо всеобъемлющая характеристика взглядов Жуёвича возможна лишь на базе изучения всего его творческого наследия (стр. 305).
Изучение формирования демократических взглядов Жуёвича проливает новый свет на большую и важную проблему становления революционно- демократического течения в сербском общественном движении, идейного размежевания в нем демократов с либералами на рубеже 60 - 70-х годов XIX века.
В книге раскрывается деятельность Жуёвича в русских повременных изданиях, его участие в организации славянских отделов в русской периодике демократического и либерального направлений. Автор обстоятельно освещает вопрос о сотрудничестве сербского деятеля в русских подцензурных демократических изданиях - литературно-политической газете "Очерки" (1863 г.) и журнале "Современник" (1863 - 1865 гг.) - и в либеральных органах - петербургских газетах "Голос" (1864 г.) и "С.-Петербургские ведомости" (1864 - 1866 гг.). Как публицист-демократ Жуёвич принимал активное участие в общественной жизни России и Сербии. Книга опровергает сложившееся в литературе мнение, что русско-сербские общественные связи развивались в 60-х годах XIX в. только в славянофильском русле, В ней впервые охарактеризованы иные, более важные направления этих отношений: революционно- демократическое и западническо-либеральное. С именем Жуёвича автор связывает зарождение русско-сербских демократических контактов.
В. Г. Карасев вносит существенные уточнения и дополнения в историю русской журналистики 60-х годов XIX века. Это касается, в частности, освещения славянского вопроса в русской периодической печати и положения дел в славянских отделах русских газет и журналов. В противовес высказывавшемуся в советской литературе суждению о приоритете славянофилов в организации славянского отдела в русской периодике он убедительно показывает, что демократы-шестидесятники в ежедневной газете "Очерки" одновременно со славянофилами пытались наладить стабильное и периодическое освещение славянского вопроса, притом с самых прогрессивных для того времени позиций (стр. 79, 84 и cл.).
В приложении к книге даны: список выявленных автором произведений Жуёвича, обнаруженные в архивах документы, касающиеся биографии сербского публициста, его письма к разным лицам и выдержка из статьи Жуёвича "Наши отношения к русским" в переводе на русский язык.
Новизна содержания, богатство фактического материала и оригинальные выводы делают монографию В. Г. Карасева заметным явлением в советском славяноведении.
В книге имеются неудачные формулировки. Вряд ли правильно утверждение автора, что Жуёвич с принципиально отличных от славянофилов позиций "одним из первых среди славянских деятелей эпохи национального возрождения попытался понять, осмыслить и предложить свое решение славянского вопроса как единого целого" (стр. 309). Не говоря уже о российских прогрессивных деятелях (декабристах, участниках Кирилло-Мефодиевского общества), славянский вопрос задолго до Жуёвича интересовал и польскую демократию. Характеризуя в заключение взгляды сербского публициста, автор пишет, что Жуёвич в противоположность другим сербским и вообще славянским деятелям 70-х годов XIX в. "не идеализировал роли русской общины и патриархальных институтов Сербии, не был склонен видеть в них зародыши новых социалистических отношений", так же как "не считал балканскую федерацию единственной формой государственного устройства для освобожденных от национального гнета южных славян" (стр. 307). Эти наблюдения нуждаются в уточнении, чтобы у читателя не сложилось неправильного представления о развитии передовой общественной мысли Сербии, месте и роли Жуёвича в этом развитии. В отличие от С. Марковича Ж. Жуёвич этими вопросами углубленно не занимался. Нельзя считать удачными такие встречающиеся в книге понятия, как "австрийские славяне", "турецкие славяне", "галицийские русины", осо-
стр. 153
бенно когда вслед за источником они повторяются в авторском тексте. Наконец, хотелось бы видеть в книге более дифференцированное определение места Жуёвича в русской общественной жизни 60-х годов XIX в., ибо его публицистическую деятельность в России следует рассматривать и как составную часть русской журналистики.
New publications: |
Popular with readers: |
News from other countries: |
Editorial Contacts | |
About · News · For Advertisers |
Serbian Digital Library ® All rights reserved.
2014-2024, LIBRARY.RS is a part of Libmonster, international library network (open map) Keeping the heritage of Serbia |