М.: ВК, 2013. 232 с.

Эта книга наверняка обратит на себя внимание многих читателей не только своей яркой обложкой и оригинальным названием. Ее авторы известный индолог Валерий Кашин и его жена - Ирина Лаптева, преподаватель английского языка, поставили перед собой непростую цель увлечь как можно больше россиян таинственным, неповторимым и многокрасочным миром далекой Индии, открытой еще в XV в. бесстрашным "ходоком за три моря" и любознательным купцом из Твери Афанасием Никитиным. С тех пор Индостан посетили немало русских - путешественников и дипломатов, миссионеров и торговцев, журналистов и обывателей.

В дальнейшем интерес россиян и индийцев друг к другу не иссякал, несмотря на необходимость преодоления огромных морских пространств или узких троп через высочайшие горы. За прошедшие столетия узнавание столь непохожих народов и внешне, и по языкам, и по традициям тем не менее расширялось и показало, что они близки такими чертами характера, как стойкость, гостеприимство, миролюбие, доброжелательность, терпимость, стремление к духовности.

Книга состоит из нескольких научных, информационных и научно-популярных глав, различающихся по своим темам и задачам. Но все они объединены одним искренним желанием авторов - поделиться своими знаниями и впечатлениями об этой удивительной стране, подготовить к восприятию многообразных чудес и особенностей социально-политической и культурной жизни Индии тех наших соотечественников, которые намерены посетить ее в качестве туристов, студентов, ученых, специалистов в области техники и обороны.

Такой авторский подход позволил наполнить первую, вводную часть информацией о государственном строе, природе, населении, истории, экономике, вооруженных силах, здравоохранении, образовании, науке, культуре и иных сферах жизни этой самой крупной страны Южно-Азиатского субконтинента. Авторы приводят интересные факты и новые статистические данные, обоснованно делая акценты на достижениях в таких современных отраслях, как аэрокосмическая и электронная, в первую очередь программное производство - в Индии есть своя Силиконовая долина - Бангалор, а Хайдарабад стал индийским Хайтеком.

Читателям будут интересны страницы с кратким описанием особенностей архитектурных стилей всемирно известных беломраморного дворца - воплощения вечной любви Тадж-Махала, Золотого храма в Амритсаре, Розового города Джайпура с его Дворцом ветров, храмового комплекса в Канчипурамс и других знаменитых памятников древнейшей и средневековой архитектуры. Данный раздел, как и разделы об индийском кино, театре, музыке, музеях, полезны и оправданны - ведь книга, по сути, своим названием приглашает читателя к заманчивому путешествию - ятре в Бхарат - древнюю Индию.

Вторая часть - большая по объему и научной значимости, хотя и в ней есть несколько познавательных разделов о сокровищах храма Падманабхасвами, мире священных животных, великих алмазах Голконды и др. Не сомневаюсь, что и эти увлекательно написанные очерки с удовольствием прочтут читатели, интересующиеся загадочной жизнью Востока.

Однако, по-видимому, целесообразнее остановиться подробно на тех разделах, которые представляют наибольшую научную ценность с точки зрения новизны затронутых в них проблем и методов анализа, использованных В.П. Кашиным. Ученый не только изучил обширные материалы по тому или иному вопросу, но и тщательным образом провел настоящие полевые исследования. Это касается и детального обследования многих храмов, и личных бесед с лидерами или рядовыми членами некоторых общественных организаций и политических объединений, и жизни простых индийцев в пригородах столицы или в провинции и деревнях.

Таким образом, не ограничиваясь уже известными фактами из газет или монографий, хранящихся в тиши библиотек, В.П. Кашин истоптал немало дорог и троп в разных штатах и дистриктах страны, продемонстрировав заинтересованное и живое, неравнодушное отношение ко многим сложным социально-экономическим и политическим проблемам, которые требуют их скорейшего решения с целью дальнейшего прогресса и процветания современной Индии.

В главе "Штатомания в Индии: опыт Теленганы и Гуркхаленда" (с. 85-106) автор анализирует новое явление в жизни Индии, которую с 2009-2010 гг. захлестнул вал возникновения малых штатов путем деления или даже распада таких более крупных, как Уттар-Прадеш, Бихар,

Лндхра-Прадсш и др. Невиданный прежде процесс ведет к кардинальной трансформации политического пространства Индии, к появлению на ее ландшафте нескольких десятков административных единиц, которых ранее не существовало.

В.П. Кашин показывает, как Индия из унитарного государства колониального периода постепенно превращалась в федеративное путем процедуры формирования новых штатов, которая законодательно была закреплена статьями 2 и 3 Конституции 1950 г. Вхождение в Республику Индию провинций Британской Индии было обязательным, а княжеств - добровольным, что отличало данный процесс от федеративного союза, скажем, американского типа, построенного на добровольном соглашении независимых государств.

Основной закон страны определял устройство не только федерации, но и штатов, разграничивал их полномочия. Но штаты были лишены права на отделение от Индии тго являлось главным принципом индийской федерации, которая в целом подтвердила и жизнеспособность и стойкость к испытаниям временем. Как подчеркивает российский индолог, «за 60 лет существования Республики Индия выстроила отношения, позволившие обеспечить целостность Союза и многообразие штатов. Это дало возможность ее народам сохранить свою самобытность, язык и традиции и способствовало экономическому, социальному и культурному развитию регионов, что получило емкое отражение в национальной доктрине "единство в многообразии"» (с. 87).

На последующих страницах выделены основные вехи в процессе развития федерализма, который проходил нередко в острой борьбе с кровопролитием и жесткими столкновениями. Свидетелем одного из них в декабре 2009 г. в Хайдарабаде стал сам автор, не побоявшийся оказаться в гуще 15-20-тысячной толпы, требовавшей отделения Теленганы от Андхра-Прадеш.

Закономерно возникает вопрос: какие причины и какие факторы определяют формирование новых административных единиц? Хотя в различных слоях индийского общества отношение к данному процессу разное, но в целом в Индии признают его естественность в эволюции федерализма и демократии, указывают прежде всего на факторы экономического прагматизма и появления на авансцене окрепшей новой энергичной политической элиты. Ссылаясь на отсталость своего региона, она выдвигает требование выделения его в самостоятельный штат, с тем чтобы ускорить здесь развитие по самым разным направлениям.

Интересным представляется, как автор, сопоставляя развитие ситуации вокруг Теленганы и места в ней Хайдарабада, с одной стороны, и в Гуркхаленде с другой, верно определяет отличия между ними в том, каким образом они идут к статусу штата, исходя из их внутренних особенностей и возможностей. И в Хайдарабаде, и в Гуркхаленде кипели страсти, выдвигались разные, порой противоположные предложения, шли поиски согласованных решений, которые еще впереди (с. 92-103).

В.П. Кашин приводит далее достаточно длинный список и других претендентов на самостоятельность с их сильными и слабыми сторонами в достижении этой цели (с. 104-105). Как и многие эксперты, он верно считает, что штатомания с ее глубокими социально-экономическими и политическими корнями это важный этап в развитии индийского федерализма, который не несет угрозы единству Индии, но требует со стороны центра контроля и переговоров в поисках разумного компромисса.

В главе, посвященной яркой харизматичной фигуре - Нарендре Моди, автор затрагивает весьма важную, щекотливую проблему появления на политической сцене страны новых талантливых лидеров в преддверии смены руководства, которая является болезненной, пожалуй, для каждого государства и зачастую сопровождается обострением политической борьбы.

По мнению популярного журнала "India Today", Нарендра Моди признан одним из первых претендентов на пост премьер-министра от оппозиционного Национального демократического альянса, возглавляемого Бхаратия Джаната парти - Индийской народной партией, или БДП.

В.П. Кашин показывает, как удалось Н. Моди переломить сложную ситуацию и стабилизировать обстановку в штате Гуджарат. Более того, за последнее десятилетие Гуджарат совершил рывок в экономическом развитии и вошел в пятерку самых продвинутых индустриальных штатов в Индии благодаря Н. Моди, по существу архитектору такого экономического чуда. Об этом свидетельствуют статистические данные и интересные факты, его инновационные методы работы, которые приводятся на с. 114-117. "Моди олицетворяет Индию, уставшую топтаться на месте. Его Индия - молодая динамичная страна, стремящаяся к благополучию и процветанию... Гуджарат является цитаделью этих чаяний", - таков вывод В.П. Кашина при характеристике имиджа Моди (с. 116).

Вместе с тем автор показал неоднозначность оценок деятельности Нарендры Моди в различных слоях индийского общества и политической элиты, критику его "авторитарных" методов и преувеличения некоторых неудач и т.п. Видимо, поэтому в главе отсутствует какой-либо авторский прогноз относительно будущих амбиций Н. Моди, несмотря на высокий процент поддержки респондентов при опросе, проведенном журналом "India Today" в феврале 2012 г. Время покажет, что может ожидать этого талантливого политика, трибуна, менеджера-новатора.

Нельзя обойти вниманием главу "Вишва хинду паришад" (Всемирный совет индусов), ВХП или Паришад, в которой автор рассказывает об истории формирования и деятельности этой авторитетной массовой индусской организации. Паришад был образован 29 августа 1964 г. в Бомбее на собрании сорока старейших индусских священнослужителей и представителей сикхов для консолидации и укрепления индусской общины. В качестве приоритетных задач лидеры Паришада определили поддержание контактов и сплочение индусов, живущих вне границ Индии, защиту и пропаганду индуизма, его моральных и духовных ценностей, возвращение в лоно индуизма тех индусов, которые были обращены в другую веру.

В.П. Кашин приводит некоторые документы ВХП, согласно которым все индийцы - братья, хотя у них разные языки, религия, касты и классы. Они должны помогать друг другу, избегать неправедных поступков, запретить практику неприкасаемых. Само название "Всемирный совет индусов" свидетельствует о международном характере его деятельности, целью которой является распространение авторитета дхармы, или морали религиозного долга. В настоящее время его отделения действуют более чем в 80 странах мира.

В главе анализируются этапы и особенности создания на протяжении пятидесятилетия отделений Союза в разных штатах, методов финансирования деятельности, содержание и меры по реализации 27 религиозных, социальных и культурных программ, структуры низшего отделения и высшего руководства, состоящего из постоянного комитета и Ассамблеи религиозных лидеров (с. 127-136).

В центре идеологии Паришада сохраняется верность хиндутве, или индусскости: "...Хиндутва объединяет индийцев, а не разъединяет их. Она противостоит западному рационализму и глобализации, угрожающим материальным и культурным устоям жизни миллионов индийцев...", - отмечает В.П.Кашин (с. 126), которому повезло лично встречаться с генеральным секретарем и другими лидерами ВХП в Дели. Во время бесед, исходя из трагического опыта индусско-христианских погромов, в частности в 2008 г. в Ориссе, Карнатаке, Керале и других штатах, они неоднократно подчеркивали необходимость религиозной терпимости, огромной каждодневной пропагандистско-воспитательной работы среди населения, права выбора собственного пути в такой многонациональной и многоконфессиональной стране, как Индия.

Значимым дополнением к панораме острых социальных проблем в Индии является глава "Дети-супруги вне закона", написанная И.Л. Лаптевой. Она посвящена все еще актуальной теме детских браков. Ныне, когда в мире и в России много внимания уделяется проблемам детства и защите семейных ценностей, вопросам усыновления детей, в том числе иностранными семьями, предпринимаются усилия для ликвидации несчастливого и голодного детства, организации помощи брошенным детям, детям-инвалидам, - тема, заявленная в данной главе, представляется особенно вопиющей и злободневной, несмотря на архаичность. Автор тонко и подробно анализирует исторические, демографические и социальные корни этого явления в жизни индийского общества, показывает его кастовые и этнические различия, пагубные последствия для физического и морального состояния юных женщин, многократные попытки введения правовых норм на разных этапах решения данной проблемы (с. 199-200).

И.А. Лаптева признает, что "национальная комиссия по правам женщин, Комитеты матерей и другие общественные организации индийских женщин, отчаявшись добиться понимания у родителей юных невест и женихов, ведут активную пропагандистскую работу непосредственно в школах. Они проводят разъяснительные беседы, распространяют буклеты и листовки, проводят митинги, направленные против детских браков".

Следует отметить удачное оформление книги выразительными, со вкусом подобранными фотографиями, часть которых были сделаны В.П. Кашиным во время его командировок в Индию. Они ярко иллюстрируют ту или иную тему, делают книгу живой и создают у читателя впечатление, что он лично побывал в этой красочной стране, насыщенной, к сожалению, не только природными и рукотворными чудесами, но и многими проблемами, большими и малыми. Даже беглый взгляд на них призывает совершить "Бхарат Ятру".

Permanent link to this publication: