24 октября 2007 г. на 86-м году жизни скончался видный ученый-югославист, кандидат филологических наук Момчило Богданович Ешич. Широко эрудированный специалист, он оставил след в изучении и осмыслении ряда ключевых проблем истории и культуры не только родной Сербии, но всего балканского региона.

М. Б. Ешич родился 17 ноября 1921 г. в колубарском уезде Сербии в небогатой крестьянской семье. Человек удивительной биографии, он в молодости стал не только свидетелем, но и непосредственным участником значительных исторических событий XX в. С 1939 г. Ешич участвовал в работе нелегальной коммунистической молодежной организации. Через три месяца после оккупации родного края гитлеровской Германией, 15 июля 1941 г., едва окончив гимназию, он вступил в ряды партизан, участвовал в боях, был секретарем уездной подпольной комсомольской организации, связным Главного штаба партизанских отрядов Сербии. 23 декабря был арестован четниками, передавшими его немцам. В течение нескольких месяцев находился в заключении в Белграде, затем в Германии, а с июня 1942 г. в течение двух лет в концлагере в Норвегии.

Победа Красной Армии под Сталинградом заставила командование вермахта перебросить на восточный фронт значительную часть сил, дислоцированных в Норвегии. Как вспоминал впоследствии Момчило Богданович, в этих условиях и стал возможен дерзкий побег группы югославских заключенных из концлагеря 21 июня 1944 г. и переход через границу в Швецию. В этой нейтральной стране М. Б. Ешич стал одним из лидеров организации югославских политэмигрантов-антифашистов, редактировал газету, одновременно посещая лекции в Стокгольмском университете. Вернувшись в сентябре 1945 г. на родину, где к тому времени прочно установилась коммунистическая власть, он работал в отделе пропаганды Исполкома Народного фронта Сербии, с июня по декабрь 1946 г. был заведующим отделом пропаганды и печати в Исполнительном Народном комитете (мэрии) г. Белграда, одновременно выступал как журналист и учился на юриста в Белградском университете. С декабря 1946 г. находился на службе в армии, а в марте 1947 г. был откомандирован в югославский МИД и в августе того же года направлен на дипломатическую работу в Норвегию первым секретарем посольства.

Дипломатическую карьеру М. Б. Ешича прервал советско-югославский конфликт 1948 г. Молодой дипломат был среди не столь уж малочисленных югославских коммунистов, которые в споре двух государственных лидеров взяли сторону Сталина, увидев в позиции Тито проявление национальной ограниченности. Отказавшись вернуться домой, М. Б. Ешич жил с конца сентября 1948 г. в СССР, работал в организациях югославских политэмигрантов, был одним из редакторов газеты "За социалистическую Югославию". Позже, поддержавший начавшееся сближение СССР и Югославии М. Б. Ешич, всецело сосредоточившийся с середины 1950-х годов на научной работе, воспринимался в Белграде с подозрением. Югославские власти позволили ему впервые после долгого перерыва посетить родину только в 1965 г., а с начала 1970-х годов, после событий так называемой "хорватской весны", в результате связанного с этим ужесточения внутренней политики режима Тито, он вновь попадает на 15 лет в черный список.

Вплоть до начала 1970-х годов свои научные работы М. Б. Ешич подписывал М. Богданов, и в агитпропе ЦК СКЮ долгое время не было ясности, кто из политэмигрантов-коминфор-

мовцев публикует под этим псевдонимом обстоятельные, квалифицированные послесловия к русскоязычным изданиям крупных югославских писателей И. Андрича, М. Крлежи, В. Назора, Б. Чопича и других, а также статьи в энциклопедических изданиях.

Работая с 1954 г. в Институте славяноведения АН СССР, М. Б. Ешич занимался историей сербской литературы, составил несколько сборников произведений югославских писателей, выступал со статьями об идейно-эстетических спорах 1920 - 1930-х годов и современном литературном процессе в Югославии, был в числе авторов глав по культуре в двухтомной "Истории Югославии" (1963), ставшей вехой в отечественной исторической балканистике. Присущая ему склонность к теоретическим обобщениям проявилась в книге "Сербская сатирическая проза конца XIX - начала XX века и некоторые вопросы теории сатиры" (1962).

Занимаясь литературоведением и историей художественной культуры, М. Б. Ешич проявлял особый интерес к проблемам социального функционирования духовных ценностей, к их рецепции и конкретной аудитории. Позже, начиная с 1970-х годов, он написал также ряд фундаментальных статей по истории школы, образования, культурного строительства в Югославии, разделы в нескольких коллективных трудах. Сопоставительное изучение югославянских культур в Новое и новейшее время подводило его к осмыслению коренных, исторически сложившихся, культурных различий между сербами, хорватами, словенцами, боснийскими мусульманами - народами близкими по языку, но относившимися к разным культурно-цивилизационным кругам. Это многое давало для понимания тех глубинных социальных процессов, которые привели в конце концов к закономерному краху когда-то казавшееся жизнеспособным полиэтническое государственное образование - федеративную Югославию.

С 1981 г. М. Б. Ешич более десяти лет возглавлял подразделение Института славяноведения и балканистики - группу по изучению современных культур европейских социалистических стран, был также руководителем секции научного совета РАН по истории мировой культуры. В это время он проявил себя и как способный научный руководитель молодежи, сочетавший в себе тактичное отношение к индивидуальным научным интересам с умением вписать эти поиски в более широкий исследовательский контекст. С 1992 г. в течение нескольких лет М. Б. Ешич был заместителем директора Института национальных проблем образования, продолжая вместе с тем участвовать и в проектах Института славяноведения (главы по истории сербской литературы в синтетическом трехтомном труде "История литератур западных и южных славян", участие в труде "200 лет сербской государственности". М., 2004). Человек философского склада мышления, при анализе конкретного балканского материала М. Б. Ешич старался все больше выходить на теоретические обобщения, а со временем главным полем его деятельности становятся теория культуры и теория этносов - статьи 1980-х годов о месте культуры в системе общества, доклады на философских конференциях, разделы в коллективных трудах научного совета РАН "История мировой культуры": "Встречи этнических культур в зеркале языка" (М., 2002), "Человек как субъект культуры" (М., 2003), "Цивилизация. Восхождение и слом" (М., 2003), "Глобализация - Этнизация. Этнокультурные и этноязыковые процессы" (М., 2006) и др. Часть наследия М. Б. Ешича еще ждет своей публикации.

С конца 1980-х годов М. Б. Ешич внимательно следил за развитием балканского кризиса. Хотя Момчило Богданович в это время, как правило, воздерживался от выступлений в прессе по актуальным политическим проблемам бывшей Югославии, собеседники не могли не отмечать точности его прогнозов (в частности, о перспективах развития событий в Боснии и Косово) - сказывались и большой жизненный, в том числе политический, опыт, и глубокое знание истории, духовной культуры, менталитета югославянских народов. Весьма критически относясь к С. Милошевичу, не исчерпавшему, по мнению Ешича, возможностей мирного урегулирования конфликта и несущему свою долю ответственности за кровопролития, он вместе с тем всегда крайне резко отзывался о попытках применения иностранной военной силы при разрешении югославянских межэтнических споров.

Память о Момчило Богдановиче Ешиче - яркой личности и квалифицированном ученом, много сделавшим для сближения российской и югославянских культур, навсегда останется в сердцах людей, его знавших, в том числе его учеников.

Permanent link to this publication: