LIBRARY.RS is a Serbian open digital library, repository of author's heritage and open archive

Register & start to create your original collection of articles, books, research, biographies, photographs, files. It's convenient and free. Click here to register as an author. Share with the world your works!
Libmonster ID: RS-216
Author(s) of the publication: А. ИВАНОВА

Share this article with friends

Постоянный рост исследовательских точек зрения на литературное наследство патриарха болгарской словесности Ивана Вазова - естественное следствие накопившегося числа идеологем. Наряду с неизменной интеллектуальной склонностью к переживанию и художественному перевоплощению всего болгарского Вазов категорично и ясно выступает и как активный сторонник славянской идеи. В связи с этим хотелось бы подчеркнуть, что любые наукоподобные попытки насильно отлучить писателя от его славянофильских убеждений не могут и никогда не смогут подорвать и разрушить твердо укоренившееся и непоколебимое в болгарском сознании представление о Вазове как "великом сыне славянства" (это определение принадлежит И. Богданову [1. С. 11 - 12].

Тот исторический факт, что формирование Вазова-поэта совпало по времени с борьбой за политическую и духовную независимость сербов, хорватов, населения Герцеговины и др., существенно повлияло на его мировоззрение и неизменно отражалось в его творчестве [2. С. 55]. Вазов неуклонно следовал идеалу славянского единства, который в чистом виде сохранился в его творчестве для последующих эпох и поколений. Корни устойчивости славянофильских чувств писателя лежат в его глубокой сопричастности животрепещущим проблемам славянских народов. В произведениях Вазова широко раскрывается подлинность славянской идеи в ее константно- стабильном виде, не затронутом деформациями, которые она претерпела в других славянских странах. Достаточно перечислить хотя бы некоторые типичные формы подобных деформаций, о которых говорит И. Конев: гегемонистские отклонения от иллиризма, мировоззренческий страх русского самодержавия перед свободным развитием и будущим других славянских народов, панславизм с присущим ему консерватизмом, югоцентризм сербской официальной политики XIX в. и ее распространение на Балканах [3. С. 130].

Естественно, что в значительной части исследований, анализирующих идею славянской общности и взаимности у Вазова, обращается внимание на русофильство писателя как неотъемлемую часть его патриотизма. Следует добавить, что для полноты картины славянофильства болгарского классика можно привлечь и подвергнуть анализу и другие образы и представления из его многотомного творческого наследия.

На бесспорную восприимчивость Вазова сущностных фактов и событий справедливо обращает внимание и его отношение к западной соседке Болгарии. У нас восприятие Вазовым Сербии в большинстве случаев отождествляется прежде всего с произведениями, тематически связанными с сербо-болгарской войной 1885 г., с превознесением болгарского воина и болгарского оружия как непреложного долга ав-


(c) 2003 г.

Иванова Албена - профессор Института литературы БАН (г. София).

стр. 94


тора, с бессмертием неумолкающего траурного марша, звучащим над Новым кладбищем у Сливницы, но и со словами непонимающей логику братоубийственной войны бабушки Цены из рассказа "Идет ли?": "Ведь все божьи христиане... А почему бились?..." В этих горьких словах о разрушенном войной пространстве славянского Юга звучит удивление героини быстрым крахом изначальной славянской общности.

Объемность образа Сербии у Вазова показывают и другие тексты, которые говорят о разнообразии творческих подходов к нему, а также об особенных, сущностно-симптоматических признаках в культурной и общественной жизни этой южнославянской страны. В этом отношении критика и публицистика Вазова представляют достоверный материал. Вазов-журналист, активно проявляя интерес к Сербии, на практике реализует "идею, которую условно можно обозначить как сознание социального и гуманитарного общения" [4. С. 185].

Значительная часть литературно-критических и публицистических работ Вазова сохраняет и продолжает его возрожденческий идеал болгаро-сербских взаимоотношений, оформившийся под непосредственным воздействием болгарских революционно-демократических идей 70-х годов XIX в. Поэтому в его представлениях со всей категоричностью укоренился образ "братской Сербии".

Неслучайно в рубрике "Критика и библиография" журнала "Наука" (1883. Кн. 11 - 12) Вазов упоминает издание "Писем о Сербии" деятеля Возрождения Т. Икономова - книгу, представлявшую для своего времени энциклопедическую ценность. Патриот Вазов не стыдится, соглашаясь с Т. Икономовым, когда тот, "говоря о литературе и науке в Сербии, признает, что в этом отношении сербы стоят выше нас" [5. Т. 19. С. 440]. И в то же время писатель подчеркивает, что в "сербизации" Пирота "применялись и недозволенные средства" [5. Т. 19. С. 439]. Тем не менее Вазов поддерживает тезис автора книги, проистекающий из славянофильской идеи, в возможностях практического приложения которой он убежден: "Болгары в Сербии и сербы в Болгарии должны себя чувствовать, как дома" [5. Т. 19. С. 439].

Публицист Вазов выбирает и приводит факты и детали южнославянской взаимности в борьбе против турецкого рабства (1813 - 1815). Представляя 15-ю книжку периодического журнала Болгарского литературного общества в газете "Нардний глас" (1885. N 543. 17 VIII), автор сочетает специфику жанра аннотации и эмоции критика: "Статью Рачо П. Славейкова прочли с благодарностью. В ней прекрасно описаны, верно схвачены и интересно представлены характеры и подвиги нескольких наших соотечественников, которые своим героизмом прославили войну за освобождение Сербии" [5. Т. 19. С. 231].

Дополнением к творческому облику Вазова служат также его критические и публицистические материалы о сербо-болгарской войне. Независимо от того, что сердце большого патриота Вазова после прочтения книги "Портреты и биографии погибших болгарских офицеров и портупей-юнкеров в войне с Сербией в 1885 г." (1890) "полно скорби и в то же время национальной гордости", а в его рецензии подчеркивается достоверность "описаний их героической смерти на полях сражений", писатель не упускает возможности упомянуть, что все это происходит во время "братоубийственной войны" [5. Т. 20. С. 101].

Яркий свет идеи о счастливом южнославянском будущем озаряет надежды Вазова на гармонизацию жизни этих народов. Резким контрастом с более поздним по времени образом "южнославянского Каина" представляет в статье писателя "поездка его величества сербского короля Милана в Русчук" (Народний глас. 1882. N 333. 13 X) личность Милана I. Королевская особа изображена в контексте южнославянской идеологемы: "...мы ... желаем воспринимать этот факт как новую гарантию еще более добрых отношений между обоими правительствами в будущем и как ясное предзнаменование добрых дел, которые мы в праве ожидать от судеб славянства... Следовательно, мы сердечно и братски приветствуем его величество сербского короля Милана I и желаем ему во имя интересов южных славян обрести силы и мощь для успешного достижения цели: южнославянского единства и его укрепле-

стр. 95


ния" [5. Т. 19. С. 289]. Этот публицистический портрет короля Милана в довоенные годы полностью адекватен его образу, созданному Вазовым в заметках специфического журналистского жанра "ситнежи" (мелочь, крохи): несмотря на "грустные воспоминания", "высокий гость", прибывший 26 января 1899 г. по случаю погребения княгини Марии-Луизы (1870 - 1899), "вежлив, общителен, остроумен; он произвел впечатление доброго гостя и доброго человека на всех, с кем разговаривал. Господину Н. И-ву он сказал во дворце: "Я приехал в Болгарию один, чтобы опровергнуть молву, что я будто бы враг болгарам, и чтобы доказать, что я желаю дружеского и братского согласия между болгарским и сербским народами"" [5. Т. 20. С. 286]. Этой характеристике соответствует и обобщающее высказывание писателя: "И мы всем сердцем желаем того же" [5. Т. 20. С. 286].

Убежденность Вазова в значимости художественной литературы для болгарской культурной среды способствовала и утверждению в читательских кругах Болгарии того времени ряда имен сербской литературы. В этом отношении важную роль играют характеристики, которые в своих рецензиях Вазов дает сербским авторам. В них он говорит о художественных достоинствах и о своеобразии произведений того или иного автора, а также о культурной эмблематике писателей. Так, например, о повестях известного сербского писателя и этнографа, последователя Вука Караджича М. Миличевича (1831 - 1908) Вазов пишет, что в них описываются "эпизоды из жизни народа, которые свидетельствуют о большом наблюдательском таланте писателя, о его правдивости, верном взгляде и легком художественном стиле" [5. Т. 19. С. 524]. Им помещено сообщение о награждении премией им. Мариновича Сербской королевской академии двух повестей: "Он зна све" ("Он знает все") Л. Лазаревича и "Ново оружие" ("Новое оружие") С. Матавуля [5. Т. 20. С. 104]. Оба автора по своему художественному профилю близки специфическому бытовому реализму и утверждают идеал новой личности под воздействием фольклора и народных традиций. Вазов отмечает и чествование сорокалетия литературной деятельности Й. Й. Змая (занявшего к тому времени прочное место в духовной жизни Болгарии), которое прошло в Вене по инициативе сербского академического общества "Зора". Это был и повод для таких патетических определений, как "национальный и плодовитый корифей сербской поэзии" [5. Т. 20. С. 66 - 67].

Будучи авторитетной личностью в болгарском обществе, Вазов превращает свою критику и публицистику в средство формирования представления о западном соседе, исходя при этом из славянофильской идеологемы. Выбор значимых, с точки зрения автора, культурных феноменов вписывается в доброжелательную программу конструктивного диалога между близкими культурами. Вазов выходит за рамки узконационального, но в то же время выбирает то, что, по его мнению, значимо для восприятия болгарского. Так, образ Сербии в критике и публицистике Вазова становится важным компонентом единения славянских культур, существенная часть которых - южнославянская литература.

Перевод Н. Н. Пономаревой

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Богданов И. Великий сын славянства // Славяни. 1961. Кн. II.

2. Вьлчев В. Иван Вазов и славянството // Език и литература. 1963. N 5.

3. Конев И. Славянската идея и нейната съдба // Конев И. Ние сме цивилизован народ. София, 1994.

4. Конев И. Ние сред другите и те сред нас // Литературни взаимоотношения. София, 1984.

5. Вазов И. Събрани съчинения в 22 тома. София, 1979.


1 Вероятно, полковник Н. Иванов, в то время военный министр.

Orphus

© library.rs

Permanent link to this publication:

https://library.rs/m/articles/view/СЕРБИЯ-В-КРИТИКЕ-И-ПУБЛИЦИСТИКЕ-ИВАНА-ВАЗОВА

Similar publications: LRussia LWorld Y G


Publisher:

Serbia OnlineContacts and other materials (articles, photo, files etc)

Author's official page at Libmonster: https://library.rs/Libmonster

Find other author's materials at: Libmonster (all the World)GoogleYandex

Permanent link for scientific papers (for citations):

А. ИВАНОВА, СЕРБИЯ В КРИТИКЕ И ПУБЛИЦИСТИКЕ ИВАНА ВАЗОВА // Belgrade: Library of Serbia (LIBRARY.RS). Updated: 21.02.2022. URL: https://library.rs/m/articles/view/СЕРБИЯ-В-КРИТИКЕ-И-ПУБЛИЦИСТИКЕ-ИВАНА-ВАЗОВА (date of access: 30.06.2022).

Publication author(s) - А. ИВАНОВА:

А. ИВАНОВА → other publications, search: Libmonster SerbiaLibmonster WorldGoogleYandex


Comments:



Reviews of professional authors
Order by: 
Per page: 
 
  • There are no comments yet
Related topics
Publisher
Serbia Online
Belgrade, Serbia
146 views rating
21.02.2022 (129 days ago)
0 subscribers
Rating
0 votes
Related Articles
КОСОВСКИЙ КРИЗИС И НЕКОТОРЫЕ ОСОБЕННОСТИ ПОЛИТИКИ ГОСУДАРСТВА ИЗРАИЛЬ В ЮГО-ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЕ
2 days ago · From Serbia Online
Русские о Сербии и сербах. Т. 1: Письма, статьи, мемуары
2 days ago · From Serbia Online
ПАМЯТИ МОМЧИЛО БОГДАНОВИЧА ЕШИЧА (1921-2007)
Catalog: История 
2 days ago · From Serbia Online
ЮГОСЛАВЯНСКОЕ ДВИЖЕНИЕ В ЕВРОПЕ В 1917-1918 годах СЕРБСКОЕ ПРАВИТЕЛЬСТВО И ЮГОСЛАВЯНСКИЙ КОМИТЕТ
Catalog: История 
3 days ago · From Serbia Online
"ХОРВАТСКАЯ ВЕСНА" И СОВЕТСКО-ЮГОСЛАВСКИЕ ОТНОШЕНИЯ НА РУБЕЖЕ 1960 - 1970-х годов
Catalog: История 
7 days ago · From Serbia Online
ПОПЫТКА ЛУЖИЦКИХ СЕРБОВ ВЫЙТИ ИЗ СОСТАВА ГЕРМАНИИ В 1945 - 1946 ГОДАХ
Catalog: История 
60 days ago · From Serbia Online
ОБЩЕСТВЕННОЕ МНЕНИЕ В СТРАНАХ ЗАПАДА И КОСОВСКИЙ КРИЗИС
60 days ago · From Serbia Online
М. ЙОВАНОВИЧ. РУССКАЯ ЭМИГРАЦИЯ НА БАЛКАНАХ 1920 - 1940
Catalog: История 
63 days ago · From Serbia Online
БЕЛОЭМИГРАЦИЯ В ЮГОСЛАВИИ. 1918 - 1941
Catalog: История 
63 days ago · From Serbia Online
СЕРБИЯ, ЮГОСЛАВЯНСКИЙ КОМИТЕТ И СЕРБО-ХОРВАТО-СЛОВЕНСКАЯ ЭМИГРАЦИЯ В АМЕРИКЕ В 1914 - 1916 годах
Catalog: История 
63 days ago · From Serbia Online


Actual publications:

Latest ARTICLES:

LIBRARY.RS is a Serbian open digital library, repository of author's heritage and open archive

Register & start to create your original collection of articles, books, research, biographies, photographs, files. It's convenient and free. Click here to register as an author. Share with the world your works!
СЕРБИЯ В КРИТИКЕ И ПУБЛИЦИСТИКЕ ИВАНА ВАЗОВА
 

Contacts
Watch out for new publications: News only: Chat for Authors:

About · News · For Advertisers · Donate to Libmonster

Serbian Digital Library ® All rights reserved.
2014-2022, LIBRARY.RS is a part of Libmonster, international library network (open map)
Keeping the heritage of Ukraine


LIBMONSTER NETWORK ONE WORLD - ONE LIBRARY

US-Great Britain Sweden Serbia
Russia Belarus Ukraine Kazakhstan Moldova Tajikistan Estonia Russia-2 Belarus-2

Create and store your author's collection at Libmonster: articles, books, studies. Libmonster will spread your heritage all over the world (through a network of branches, partner libraries, search engines, social networks). You will be able to share a link to your profile with colleagues, students, readers and other interested parties, in order to acquaint them with your copyright heritage. After registration at your disposal - more than 100 tools for creating your own author's collection. It is free: it was, it is and always will be.

Download app for smartphones