Ditë e diellit të ftohtë në kulturë, arte, letërsi: arketipi i vdekjes dhe rritjes

Ditë e diellit të ftohtë, si pikë këndi e astronominës vjetore, që nga kohët e lashta ka qenë jo vetëm orientim natyror, por edhe kultural i fuqishëm. Ai ka formuar arketipin e thellë «vdekjeje dhe rritjes», «mbrëmjes dhe dritës», që kalon mbi mitologjinë, rritjet, veprat artistike dhe letërsie. Ky ditë ka qenë hronotop — hapësira-vëzhgim e veçantë, ku zhvillohet takimi i fundit të përfundimit me shpirtin e nisjes së re.

Fundamenti mitologjik: beteja e dritës dhe mbrëmjes

Te bazës të të gjitha interpretimit kulturel të solsticeve ka qenë kujdesi univertsal i njeriut të lashtë për «vdekjenë» e Diellit dhe përpjekjet ritualike për «pargjegjësimin» e tij.

Romake Saturnaj (17-23 dhjetor): Përgjithmonësh, festivali i Saturnit, Zotit të bujqësisë dhe kohës, ishte një invertingim i porritjes shoqërore. Skllavërit festuan me mbretërit, u zgjodhe «mbreti i burrit», sundohej lehtësi. Ky kufi ishte akt i magjisë — kthimi në «vjetër gjegjë» të Saturnit, që pasi u paqë dhe u rifreskua, botës mund të lindte sëri, së bashku me Diellin. Kjo është bazë arketipike e shumë traditave karnevali.

Skandinave Yule: Përgjithmonësh, festivali më i rëndësishëm i vitit, i përkushtuar rritjes së Mbretit Shtëpie. Rritjet e Yule ishin drejtuara për thirrjen e dritës: u shtynte «çeta e Yule» (simboli i vitit të kaluar dhe i mbrëmjes), që duhej të thletë 12 ditë, mbrojtës së shtëpisë kundër zjarrave. Yule është shembull klasik i mënyrës se si nevoja praktike për të mbijetuar winteri u vërtetua në formë epike, mitologjike të betesës së zjarrave (sipas «Mëdha Edda-së», Odini udhëheqte «Dikën e Dikurit», duke mbledhur anët).

Sllave Shëngjelltja dhe Kolaada: Periodi nga solsticeja (Kolaada) deri në Kreshim u pranonte si kohë kur kufiri midis botës së jetëve dhe botës së vdekur (navi) u thjerrë. Kolaada — përgjithmonësh, rrethimi i shtëpisë me këngë-tëshëm, nuk ishte vetëm kërkesë për ushqim, por edhe ritual magjik «posa’’ e shëndetësisë për vitin tjetër. Mendohej se fjalat, të cilat u thënë këtë kohë «pogjegjshme», kanë forcë veçanë.

Shembuj letërsie: nga metafora deri në simbolin themelor

Në letërsi, solsticeja rregullisht nuk është vetëm sfond; ajo bëhet simbol aktiv, që lëvizën historinë ose tregon gjendjen e protagonistit.

Shakespeare dhe «zima e duhurit»: Në Shakespear, vinteri dhe, implicitisht, solsticeja, zakonisht shqiptohen si gjendje e brendshme. Në sonetin «Zimi» (Sonnet 97) ai shkruan: «Si vjetërra e dekabit të errët / Në ndarjen e tuaj më shoh më shpesh...». Këtu ndarja me dashurin e tij shpërbëhet me kohën më e errët të vitit, kur edhe prodhimet e verës dalin si vdekur. Kjo është një pritje e drejtpërdrejtë në realitetin psikologjik të solsticeve si periudhë izolimi dhe dëshira.

Literatura moderne: Susan Cooper dhe «Të errëta — është rënja’. Pënjëmbëdhjetëtja e katërt e serisë «Të errëta Mbreti’’ (The Dark Is Rising) e Susan Cooper është e bazuar drejtpërdrejt në solstice të ftohtë. Heroi kryesor, Will Stanton, zbulon se është i fundit nga të Mëdhatët — ushtarë e jetëshëm të Lirisë. Kulla e tij me Zjarrin më të errët ndodhet eksaktisht në Yule, kur fuqia e Mbrëmjes është maksimale, por edhe kjo moment është e mundshme për përfundimin e saj të përkohshëm. Romani përdor me mënyrë të mirë motiva folklore, tregon solsticeja si kohë e provës dhe inicijimit.

Poezi: Thomas Stearns Eliot. Në veprën më të njohur të Eliot, poemën «Terra e paprodhshme’’ (The Waste Land), ka rreshta: «Zima e grmoja na u kërcënoi / Tokën në fatët e shkatërruar...’. Në këtë rast, imazhi i vinterit si kohë e amnezisë, e harrimit e më tej si mbrojtje, përpiqet me kuptimin arketipik të periudhës «vdekjeje’, e cila është e nevojshme për paqës së ardhshme.

Arti vizual dhe muzika: nga neoliti deri në romantizëm

Përpara historisë: Në mënyrën më të vjetër e veprave të artit, të lidhura me solsticeja, janë monumentet mегalitike. Shembulli më i njohur është Newgrange në Irlandë (rreth 3200 p.e.s.). Gjatë disa ditësh rreth solsticeve të ftohtë, drita e diellit të rënë pranon nën një «dritare» të veçantë mbi hyrjen dhe i shëndrron kamerën qendrore të kurganit, arritur në këtë muri. Kjo ishte kalendari i madh i gurit dhe, së shumti, vendi i ritujve, që bashkuan vdekjenë (kurganin e varrezës) me Diellin që rritet.

Shkencat: «Pikturat e vinterit’. Artët e shquar përdorin pikturën e vinterit, që shfaq solsticeja si kulmin e mbrëmjes, për të transmetur tema duharore dhe ekzistenciale. Piktura e Kaparit David Friedrich «Piktura e vinterit’’ (1811) me krishterimin në fund të pyllit të shkatërruar dhe me udhëtarin të humbur — kjo është jo vetëm një pikturë e natyrës. Kjo është alegori e duhurit të njeriut në periudhën «vinterore’, e cila është më e errët e jetës, që kërkon dritë të besimit. Ditët e shkurtëra, Dielli i ulët, shpatat e gjata — këto janë kodet vizuale të solsticeve.

Muzika klasike: Balleti i P.I. Tchaikovsky «Çelkuni’’ (premiera 1892). Aktioni ndodhet në Rënje, që kronologjikisht është i afërt me solsticeja. Beteja e lojëve me ushtrinë e miqve dhe ndryshimi i tyre — kjo është alegori e fitores së dritës (fëmijërisë, dashurisë, mirakullit) mbi mbrëmjen (realitetin e zakonshëm, zjarrin), që ndodhet në kohën e veçantë së vitit.

Kinematografia dhe kultura masive

Arti modern vazhdon të përdorë potencialin e fuqishëm të këtij arketipi.

Filmi «Solomon Kane’’ (2009): Sipas historisë, protagonisti duhet të braktisë një grua për një demon antik në ditën e solsticeve të ftohtë, kur fuqia e mbrëmjes arrin kulmin. Këtu solsticeja përdoret si datë mitologjike e kohës së më shumë rrezikshme dhe provës.

Seri i popullor: Në serinë «Igra e pritjes’’ (Game of Thrones), fraza «Zima e afërta’’ (Winter is Coming) është vetëm një vëzhgim klimatik, por edhe një shënime eshatologjike. Zimi i gjatë, i gjatë i vitit në botën e Vesteros është analog i mbrëmjes e ndryshimit i kohës. Megjithëse solsticeja nuk përmendet drejtpërdrejt, koncepti i zjarrit si rrezik dhe provë, i cili është i thjeshtësisht i marrë nga arketipi i këtij kompleksi.

Përfundim: cikli i përgjithshëm në reflektimin e kulturës

Së kështu, ditë e diellit të ftohtë në kulturë, art dhe letërsi është shifri i përgjithshëm, kod i përvojës eksistenciale. Ai kodon:

Paqjen eksistenciale për përfundimin dhe njeqërsinë.

Shpirtin e rritjes, bazuar në kuptimin ciklik të kohës.

Momentin e inicijimit — provës, pas së cilës protagonisti ose shoqëria rifreskohen.

Prej mегalitëve të Newgrange deri në rreshtat e Shakespeares dhe historitët moderne të fantazisë, kjo ditë vazhdon të jetë katalizator i fuqishëm kreativ. Ai shënon se kultura është jo ekuatorja nga natura, por dialog i kompliktuar, i vazhdueshëm me ritmit e saj fundamentale. Solsticeja si fenomen kultural tregon se njerëzët kanë transformuar dëshirën eksistenciale për të frikësuar mbrëmjen kosmike në forma kreative, komplekse, të bukura dhe me nivela, duke fituar kështu fitoren e parë dhe më të madhe mbi mbrëmjen.

Permanent link to this publication: