Enid Blyton o Božiču: konzervativna utopia v kartonski obliki

Enid Blyton (1897-1968), najbolj priljubljena otroška pisateljica 20. stoletja, daje Božiču posebno in jasno izrisano mesto v svojem delu. To ni tema za posebne romane, ampak neuporni, ponavljajoči se dekorativni in moralni fon, element njenega idealnega svetoverstva. Božič pri Blyton ni religiozno tajno ali čas družinskih konfliktov, ampak dokončana model idealnega socialnega reda, izraz konzervativnih, vojnovih britanskih vrednot srednje klase, obložena v svetlo, sladko in absolutno varno obložko.

Tempus idyllae: Božič kot prostor varnega čуда

Dejstvo večine knjig Blytonjev (»Velika petorka«, »Petje tajnoiskovalci«, »Tajna sedemka«) se dogaja med prazniki, in zimski prazniki so njihov logičen vrhunec. Vendar pa Blyton redko naredi Božič centralnim dogodkom intrige. Več je to nagrada, končni akord po odkritju tajne.

»Petje na otoku skrbljenih« (1942): Zgodba se konča takoj pred Božičem, in družina Kwin, združena s svojimi prijatelji, George in njegovimi bratom, se pripravlja na praznik v posestvi Kirrin. To ni le zaključek, ampak simbol obnovitve reda in družinske enote po letovnih aventurah. Avanture so bilo izkušnja, Božič pa je nagrada za vernost in odvažnost.

Božič v zbirkah »Božične zgodbe« (npr. zbirke iz let 1940-ih): Tukaj praznik pogosto služi kot odločujoči moment za popravilo »nepravilnih« otrok ali razrešitev malih družinskih nesporov. Čarobnost nosi didaktičen značaj: Santa, elfi ali samo dober odrasli nagradijo poslušne in srečne in mirno kaže na napake neposlušnih in zavednih.

Socialna model: hierarhija, srečnost in jasne meje

Blyton, kot hči viktorijanske dobe, reproducira v božičnih scenah tesno, ampak ugodno družinsko in socialno hierarhijo.

Družina kot zamknjena utrdba: Praznik vedno poteka v krugu same družine in preverjenih prijateljev. To je svet, kjer ni prostora za naključne goste, socialne trqbote ali kritiko družinskega reda. Dom je oblečen, stol je plenjen od tradicionalne hrane (indijska pila, puding, bubnji), starši so dobri in srečni. To je obraz povojne stabilnosti, kjer se Britanija ježila.

Ritual darovanja kot potrditev povezanosti: Darovi pri Blyton nikoli niso ekstravagantni ali komercializirani. To so simbolične, pogosto handmade (ročno izdelane) stvari, ki potrdijo povezavo med darujalcem in prejemnikom. Devojčica daruje bratu model ladije, ki jo sta skupaj izdelovala, starši darujejo otrokom uporabne stvari za aventure (binokl, svetilnik). To je ekonomika darovanja, ne potrošitve.

Patermalska srečnost »vrhov«: Ključni motiv je dobrodelnost višjih klas glede na nižje. Lastnik posestva ali bogat rođak mora vedno organizirati jodlo za deželske otroke, darovati jim apeluse in igrače (priča »Božični darov«). To ni kritizirano, ampak predstavlja naravni in pohvalen dolg imelcev. Nižji razredov in gladih v njenem svetu ni — so »deželski otroci«, ki jih je treba veseliti. To odstrani socialno napiheto in vpiše klasno neravnovesnost v praznični, »pravični« red.

Manjka religije in metafizike: varno, zemeljsko čudo

Zapazljivo je, da v božičnih besedilih Blyton skoraj povsod manjka krščanska simbolika. Ni omenjeno rojstvo Kristusa, cerkvena služba, religiozen pomen praznika. Santa Claus (ali »Oče Božič«) ni sveti Nikolaj, ampak dober čarobnik iz folklora, mehanizem nagrade.

njegovo obstoj ni postavljen pod vprašalnik, ampak je funkcionalen in brez mistike. On prinese darove dobrom otrokom. Prejemek željenega darba od Santa je končno potrditev tega, da je junak/junakinja bili »dobri«, to est smeli, verni prijatelji in poslušni otroci.

To je popolnoma svetovna, desakralizirana različica praznika, kar je odgovarjalo želji Blyton za izgradnjo univerzualnega, nekonfesionalnega vzorca za podlago, prijetnega za vse britanske družine srednje klase, ne glede na njihovo stopnjo religioznosti.

Didaktika in konzervativne vrednote

Božič pri Blyton je močan didaktičen orodje.

Potrditev spolnih vlog: Devojčice (kot Eni iz »Petorka«) z entuzijazmom pomagajo materi pri pripravi praznika, oblečanju doma, skrbu za mlajše. Moški (kot Julian) prevzameta »muške« dela — prinesi jodlo, organizira igre. Praznik utrdi tradicionalni red.

Kultura poslušanja in zahvalnosti: Kaprice in nezadovoljstvo pred Božičem so strogo osudio. Ideálni otrok Blyton je zahvalen, merjen v željah in brezrazložno zaupan staršem.

Nagrada za letovne dobrodelnosti: Božična idilija je logično zaključitev letovnih aventur. Če so leta heroji pokazali odvažnost, znanost in vernost prijateljem, pa so leto zimo pridobili družinsko toplino, ugodje in darovi kot materialno izraz moralnega sprejetja.

Kritika in dedičnost: nostalgija

Starši, kritični pogled na božični svet Blyton odkrije njegovo utopijo in ideološko obremenitev.

svet brez trqb: V njenih knjigah ni nobenega znaka povojnih težav, ekonomskih težav ali družinskih razhajanj. To je konzervativna sanja o vrnitvi v vojnovi, stabilen svet, ki ni nikoli obstajal v takši čistini.

klasna slepotnost: Harmonični odnosi med posestnikom in deželskimi otroki so pastoška fantazija, ki zamaluje realne socialne nasprotje.

Emozijska enost: Zapleteni čustva (skrbi, samotnost, družinski konflikti, ki so pogosto izboljšani na praznikih) so popolnoma izključeni. Blytonov Božič je praznik za emocijsko in socialno zdrave.

Vendar prav ta predvidljivost, varnost in jasnost moralnih usmeritev so njeni božični obrazci tako privlačni za generacije bralcev. Oni so ponudili otrokom jasno, barvito scenarij idealnega praznika, brez kaosa in neizmerenosti realnega življenja.

Zapuščina: Božič pri Enid Blyton ni duhovni izkušnja ali literarna globina, ampak konzervativni socialni projekt, izrazjen v obliki otroške pripovedke. To je svet, kjer je hierarhija neuporna, družina nerazdeljiva, dobrodošlo je materialno nagradjeno, a zlo (v obliki zavednih ali neposlušnih likov) je mirno popravljeno. Njen Božič je praznik status-quo, končno zmago tega samega varnega, urejenega sveta, za katerega so njeni mladi heroji odkrili vse letovske tajne. V tem je njena moč kot stvariteljica mitov za srednjo klaso in njena omejenost kot umetnik, ki preučuje ljudsko naravo. Blyton je ustvarila ne božično zgodbo, ampak božično vitrino, popolnoma prekrasno, sladko in absolutno ne moreš pokvariti.
© library.rs

Permanent link to this publication: