Flora «Zjarrës së Krishtlindrave»: nga mirakuli i Viflejemit deri në poezi orangerie

Simboli i «Zjarrës së Krishtlindrave» në botanikë ka disa realizime, secila e cila është e lidhur me legjenda, ciklet natyrore dhe adaptimin kulturore. Këtë titull kërkojnë dy bimë: Puansettia (Molochaj i bukur) dhe Hippeastrum (amarillis). Historia e tyre shpreh se si natura dhe kultura njerëzore bashkëpunojnë për të krijuar simbolikën festive.

1. Puansettia (Euphorbia pulcherrima) – «Zjarrja e Viflejemit» prej Mexikës

Kjo bimë është më e njohur në botë si «bimë e Krishtlindrave». Lëvrat e saj kremozi, e kuq ose e bardhë, që rrethojnë kokat e panjohura gjelbër, formojnë një formë që kujton zjarrën me shumë shpatull.

• Legenda e mirakullit: Legenda mexikane thotë se vajza e varfër Pepita, që nuk ka dorë për fëmijën e Krishtit, sipas sugjerimit të një anëlle, ka mbledhur një bukurinë prej trave rrugore. Kur ajo e vendosi atë te altarit, travat kanë ndryshuar me mirakul në «Flora e Nocës Buftë» (Flores de Nochebuena). Forma e tyre u bë të kujton zjarrën e Viflejemit.

• Fakti shkencor: Së pari, ai që ne e konsiderojmë si bimë është faktiskisht lëvrat e ndryshuar (pricët). Ata ndryshojnë ngjyrën (ka reaksionin fotopërëndrimor) në kohën e gjatë së kurtë së dritës, që në Mexikë përpiqet me sezonin e Krishtlindrave. Gjithësesi, bimët e vërteta janë gjelbërtët e vogla gjelbër që gjenden në qendër.

• Rruga për në shkëlqim botëror: Në vitet 1820-të, i pari ambasador i SHBA në Mexikë, Joel Robert Poinsett (i cili i ka dhënë emër bimës), si botanist i mirëqenies, ka dërguar shembuj në orangeriet të SHBA. Suksesi komercial i puansetties është credituar familjes Ekke (Kaliforni), të cilët në shekullin XX kanë zhvilluar lloje që kanë qenë të qëndrueshme dhe kanë nisur kampanje marketinguese të mëdha, duke bashkëngjitur bimën me Krishtlindrat. interesant, 12 dhjetor në SHBA mbahet Dita Kombëtare e Puansetties, e cila është e përkohshme për vdekjen e Poinsett.

2. Hippeastrum (Hippeastrum) – «Zjarrja e Ushtarakut» me jetë gjatë

Kjo bimë me lule vjose me formë vjose në stебel me lartësi gjithashtu është e lidhur me Krishtlindrat, veçanërisht në Evropë. Emri tjetër komercial i tij është «amarillis» (por botanikisht Amaryllis është gjithashtu një lloj tjetër).

• Simbolika forma: Lula e tij me lule me vijë të shkurtra dhe stema e gjatë kujton zjarrën e udhëzimit në shkop. duke u hapur në dimër, ai simbolizon njihe dhe dritë midis ftohtës.

• Konteksti historik: Luleqendrat e hippeastritit u dërguan në Evropë nga Amerika e Jugut në shekullin e XVI. Përposhabja e tyre për të bërë bukurie brenda së gjithë kohën e mëngjesit (me ekspozicion të drejtë), i bëri atij një simbol i bukurie të mirë për dimrin. Në shekullin e XIX, në Britani dhe Holandë u bë traditë të dhurojnë luleqendrat e hippeastritit në Krishtlindra, që u hapën në festë, simbolizojnë mirakul dhe festimin e jetës.

• Fakti i seleksionit: Llojet moderne me lule të mëdha janë rezultat i punës së gjatë së seleksionuesve holandezë dhe britanikë. Luleqendra mund të bëjë bukurie për dekada, duke u shfrytëzuar si një herët e jetës së familjes, duke fuqizuar lidhjen simbolike me vlerat e përgjithshme dhe traditën.

3. Bimët tjera «zjarrta» e Krishtlindrave

• Omela e bardhë (Viscum album): Pasi që kjo është bimë e poliparazit, gjurmat e saj me lëvrat e bardha, që formojnë një formë të sferës, kanë qenë shpirtërore në traditën keltike dhe skandinave. Ritualli i pësimit nën omelën (i zakonshëm në Angli dhe SHBA) ka fituar kuptim si veprim i paqes, mirëqenies dhe dashurie, që përpiqet me idealt e Krishtlindrave.

• Bimët e Krishtlindrave (Schlumbergera): Origjinar i pyjeve mbretërore bregdetare të Brazylijës, që bën bukurie në verën e jugut, por në verën e veriut – siç është Krishtlindrat në veri. Stema e tij me këmbët e ndryshuara me lule të ngjyrës së thellë kanë bërë simbolin e gjallërisë së gjatë.

• Stemët e padubit (ostrolistit): Lëvrat e tij e gjelbërta me gëlqeror, me lëvrat e kuq, kujtonin vençën e terës dhe qafët e gjakut. Në simbolikën e krishterë, ai është simbol i suflimit të Krishtit dhe jetës përgjithmonë (pasi që është i gjallë gjithmonë). Lëvrat e tij e shkurtra janë simboli i vençës së terës, ndërsa lëvrat e kuq janë gjaku i Spasit.

4. Analiza krahasuese: përshkaku përse puansettia fitoi?

Pasi që hippeastriti është i bukur, puansettia u bë simboli global i saj për shkak të kompleksit të faktorëve:

1. Masa e madhe dhe disponueshmëria: Është më e lehtë dhe më e barabartë për të rritur në masë industriale.

2. Gjatësia e bukurisë: Pricët e saj mbeten ngjyrë për disa muaj, ndërsa hippeastriti merr përfundim brenda 1-3 javë.

3. Kohëzgjatja e ciklit natyror me festën (kjo e gjatë e dritës).

4. Marketing i suksesshëm, që ka bërë simbolin regional mexikan në element global të pop-kulturës.

5. Konteksti i kulturës dhe ekologjisë

Përzgjedhja e «bimës së Krishtlindrave» është gjithashtu historinë e globalizimit dhe ekologjisë.

• Në Australi dhe në Zelandi, ku Krishtlindrat janë festë e verës, simboli i tij është gjithashtu bimët e Krishtlindrave Pohtukawa (Metrosideros excelsa), që është e mbuluar me bukurie malirore më në dhjetor.

• Në shtetet tropikale, roli i «zjarrës» e bëhet nga gjonica, anturium ose orhidea katleja.

• Problematika ekologjike: Miliona puansetija, që shiten dhe vënë poshtë pas festave, krijojnë problemë me shpërmarrjen. Konsumatorët e vërtetë tani mësojnë të ruajnë bimën deri në vitin tjetër ose të zgjidhin alternativa në gjysmët.

Përfundim

“Zjarrja e Krishtlindrave” në botën e florës është jo një bimë, por një imazh kolektiv, i formuar nga kodi kulturore të ndryshëm. Puansettia dhe hippeastriti janë realizimet kryesore, secili me historinë e tij: paraqitja e parë – me legjendën popullore dhe gjuajtjen komerciale, e dyta – me traditën botanike të gjatë. Të dytë kanë gjithashtu gjithëkohë: mundësia për të bërë bukurie në kohën më e ecurë e vitit, duke mbajtur simbolin e njihe, mirakullit dhe dritës, i cili, sipas Evangelit, i mbajti zogjët në vendin e lindjes së Krishtit. Këto bimë janë një shembull i mirë se si natura, përmes formës së saj dhe ciklit, inspiron njeriun për të krijuar simbole të thella, që bashkëngjiten me gjeneratat. Duke zgjedhur “zjarrën e Krishtlindrave” në gjysmë, jemi pjesë e traditës së vjetër që e shpall jetën me bukurinë e natyrës.

Permanent link to this publication: