Idealni junak v delih Charlesa Dickensa: evolucija od "angel v domu" do moralnega stoika

Uvod: Dilema dikenskega ideala

Med delom Charlesa Dickensa ne obstaja enoten, statičen obraz "idealnega junaka" v ritemarčnem ali romantičnem smislu. Njegov heroizem ni v nadnaravnih podvigih ali socialnem triumfu, ampak v moralni trdosti, sposobnosti do kompasije in ohranjanju človešnosti v hladnem in nespravednem svetu. Evolucija tega ideala od zgodnjih do kasnejših romanov odraža zložitev socialnega pesimizma Dickensa in premik akcenta iz pasivnega stresanja do aktivnega, četudi lokalnega, odpora zlu. Idealni junak Dickensa je odgovor na izpostavke njegove dobe: utopičen za sodobnike in globoko humanističen za sledbenike.

1. Zgodnji obdobje: Junak kot pasivni stresalec in "angel v domu"

Med zgodnjimi romanmi ("Oliver Tвist", "Nikolaj Nikolby") je idealni junak pogosto predstavljen v dveh osebah:

otrok-žrtev, ki ohranja nevino. Oliver Tвist je arhetipski primer. Njegova "idealnost" je v pasivnem, skoraj čudovatem ohranjanju naravnega dobra in bogatih običajev vzhodno delu, kriminalni skupini in socialni nespravednosti. Njegov heroizem je v odporu razpadanju, ne v aktivnem spremeni sveta. On je predmet spašanja, ne aktivni dejanje.

ženski ideal: "angel v domu" (The Angel in the House). Roz Mayli ("Oliver Tвist"), Kate Nickby, Agnes Wickfield ("David Copperfield") predstavljajo viktorijanski kult ženske čistosti, samozavesti in domače dobrodelnosti. njihova moč je v moralnem vplivu, trpezljivosti in sposobnosti biti "tiha luka" za moškega. njihova vloga je spaševati in navdihnavati, ne aktivno dejanje.

2. Zrelo obdobje: Junak kot aktivni moralni center in "navaden častni človek"

Med zrelimi romanoma ideal se komplicira in pridobi značke aktivnega, četudi ne vesmogojnega, dobra.

Samouk z dobro srčem: David Copperfield. njegova "idealnost" je v sposobnosti izvleči moralne učinke iz stresanja, ohraniti vernost prijateljem (kot Stirforstu, kljub njegovem padcu) in najti srečo v čestni delovni življenju in družinskem življenju. njegova zgodba je Bildungsroman, kjer heroizem leži v osebnem rastu in ohranjanju celosti.

Ideal kot alternativa družine in skupnosti. V "Hladnem domu" ni enotnega centralnega junaka. Idealno začetek je razširjen med tistimi, ki se upirajo ledenemu ravnodušju sisteme: Esther Summerson - z njenim aktivnim, praktičnim milosrdom (v razliko od pasivnih anjelov zgodnjih obdobij); John Jarndyce - kot predstavnik razumnega, zasebnega dobra, izogibajočega se javnosti; inspektor Backet - kot profesionalna čestnost na službi pravdi.

3. Zadnji obdobje: Junak kot stoik in žrtev sistema

Med zadnjimi, najtemnejšimi romanoma, se večinoma nahaja žrtev, čije dostojanstvo je v stoičnem odporu in ohranjanju duše.

Arthur Clennam ("Kroška Doret") je eden izmed najmanj herojskih idealnih junakov. On je pasiven, neuspešen, obkrožen z občutkom krivde. njegov heroizem je v odporu odvratnosti, v čestnosti z samim seboj in z drugimi, v sposobnosti videti v "kroški Doret" ne objekt milosti, ampak osebnost. On je moralni kompas v svetu, zajetem s penizmi in zatvorom (realnim in mentalnim).

Sidney Carton ("Povest o dveh mestih") - tu doseže dikenski ideal tragično vrhunec. Carton, ciničen in izčrpan neuspehom, izvede edini herojski čin v življenju - samoposredovanje iz izkupilne ljubezni. njegova "idealnost" je v premoči nad samim seboj, v transformaciji iz parazita v spaševalec, kar daje smislu njegovemu "neuporabnemu" življenju. "To je mnogo boljši čin, kot so vsi ti, ki sem jih kdaj izvedel" - ključna fraza.

Emi (Kroška) Doret - unikaten ženski obraz. Ona združuje samozavest "angela v domu" z tiho, vendar neizgibajočo močjo. njegov heroizem je v dnevnem, neizrazitnem delu, podpori očetu tiranu in ohranjanju ljubezni in smirenja, tudi ko postane bogata. Ona je moralni stebor, na katerem se drži svet romana.

4. Kriteriji idealnosti: ne bogastvo, ne status, ampak "srce"

za Dickensa je idealni junak vedno določen moralnimi, ne socialnimi kategorijami:

Sposobnost do kompasije (kompassija). Glavna dobrobita. Junak umuje osječati strast drugih.

Trudovitost in čestnost. Nasprotni paži aristokraciji in izkrivljenosti trgovcev (kot gospod Mardle v "Kroški Doret").

Vernost in predanost družini (izbrani ali krvi).

Smirenje in manjka vsebne slavne. Slavobor je glavni greh dikenskih zločencev (Gradgrind, Domby, Heavisham).

Sposobnost odpustiti. Nasprotno od mstiteljskih antagonistov.

5. Socialni kontekst: junak kot utopični projekt

Idealni junaki Dickensa so pogosto socialno ranljivi (siri, bedni, ženske, neuspešniki). Tako pisatelj trdi: moralno prevladovanje ne odvisi od razreda. njegov ideal je utopična odgovor na hladnost industrijalizacije, birokracije in socialnega darvinizma. On ponuja ne revolucijo, ampak "revolucijo enega srca" - prepričanje, da se sprememba sveta začne z individualno dobrodelnostjo, čestnostjo in kompasijo. To je njegov konzervatizem in njegov radikalizem.

Zaključek: Junak običajne človeške velikosti

Idealni junak Charlesa Dickensa se je razvil od svetega otroka-stresalca do složenega, pogosto pokvarjenega, vendar ne izkrivljenega odrasloga. To je junak običajne človeške velikosti, čije bojevijo se ne potekajo na bojiščih, ampak v dnevnem življenju, v konfliktu z socialno mašino in lastnimi slabostmi. njegovo orožje ni meč, ampak dobrodelnost; njegova zmaga ni triumf, ampak ohranjanje duše in možnost malenkega, lokalnega srečanja. To je globok humanizem Dickensa, ki naredi njegove junake ne arhaičnimi moralizatorskimi shemami, ampak živimi orientacijami v vsako dobo, ki se sooča z problemi socialne nespravednosti in dehumanizacije. njihova moč je v spominjanju, da veličanstvo lahko leži ne v tem, da bi spremenil celoten svet, ampak v tem, da ne dovolil, da svet spremeni v sebi človeka.

Permanent link to this publication: