Idja e shqiptar dhe e blerjes në religjionet: bazat teologjike dhe praktika kulturore

Hyrja: Shalom, Irene, Salam, Ahimsa

Konceptet e shqiptar dhe e blerjes kanë vendin e qendrës në sistemet religjioze, duke qenë gjithëkohësh një ideal eshatologjik, kushtetik i detyrueshëm dhe utopia sociale. Megjithatë, semantika e tyre dhe rrugët e arritjes janë radikalisht ndryshme, në funksion të antropologjisë bazare, kosmologjisë dhe sotierologjisë së çdo religjioni. Analiza shkencore lejon të identifikohet jo vetëm instalimet deklarative, por edhe mekanizmat struktural, përmes të cilëve religjionet ofrojnë të arrijë shkelje e fuqisë dhe sigurinë e mirëqenies. Këto koncepte ekzistojnë në dialékтикë midis gjendjes brendshme të individit dhe harmonisë së shoqërisë, midis bienës së spiritualë dhe materialë.

Religjionet e Abrahamit: Kushteti, Justicia dhe Mbretëria e Zotit

Në judaizmin, kristianizmin dhe islamin, paqja dhe blerja janë të lidhura me ideun e kushtit (dогovorit) midis Zotit dhe njerëzërisë, i cili, kur është përshtatur, bën të arrijë bëllëndëzim.

Judaizmi: Koncepti i kryesor është «shalom» (שלום). Ky është jo vetëm mungesa e luftës, por gjithështësi, plenësi, mirëqeni, harmoni në lidhjet midis njerëzve dhe me Zotin. Blerja (bëllëndëzimi material) e kuptohet si pasojë e drejtësisë dhe mbajtjes së Toret. Profeetët (Isaia, Michaj) deklaruan epokën mesjetare të paqes gjithëgjithshme («...dhe do t’i bashkëjohin me këmbët e tyre...» Is. 2:4), ku justícia sociale është kushti i nevojshëm. Shabatot dhe viti jubilear janë mekanizmat institucionale për rikrijimin e barazisë sociale dhe ekonomike.

Kristianizmi: Paqja («irenë» - εἰρήνη) është dhurimi i dhënë nga Krishti («Paqja e lëvizoni ju, paqja e Moje ju jepoj» Io. 14:27). Ky është më parësh pranimi i njeriut me Zotin, dhe përmes tij me tjerët. Paqja brendshme e zemrës paraqitet para paqes jashtme. Koncepti i blerjes së kristianës është i dyfishtë: njëra pjesë është «Mbretëria e Zotit» si gjendje absolute e harmonisë; tjetra është përgjigja kritike ndaj blegdheut material ( «më mirë është që një burrë që është burrë i vërtetë të kalonte me qindërat e tij në qindërat e tij...» Mf. 19:24). Ideali është jo saçëmja e mirëqenies materiale, por plenësia e spiritualë dhe ndihma e bashkësisë (aktivitetet e apostujve).

Islami: Paqja («saлям» - سلام) është një nga emrat e Zotit («Ас-Салям»). «Дар ас-салям» (Shtëpia e Paqes) është simbolizimi i rajvetit dhe, në ideal, bashkësisë së muslimanëve. Paqja arritet përmes punës së plotë në varësi të vullnetit të Zotit, që vendosnë porosi të qëndrueshme. Blerja sociale dhe ekonomike («барака» - mirëqeni, blegdhezë) sigurohet me mbajtjen e ligjeve të sharia, përfshirë zakatin (zakat), kështu që zakati (riba) u bë i ndaluar dhe u bë e përshkruar tregtimi i mirë. Umma (bashkësia e gjithëbotës së besimtarëve) është ideali i përbashkëtimit politik dhe paqes.

Religjionet e Indisë: Overcoming the suffering and karmic order

Në indùizmin dhe budizmin, fokusi është transferuar nga projektet sociale në rrugën individuale për lirimin nga suferimi, që në fund çon në harmoninë gjithëgjithshme.

Indùizmi: Koncepti i blerjes së gjithëgjithshme dhe së blerjes lidhet me mbajtjen e porositës kosmike dhe sociale - dharma. Mbajtja e dharma (mbajtja e detyrave sipas varnes dhe ašram) siguron stabilitetin e botës. Objektivi i lartë është «moksha» (liri nga rind�imi), që e mëtejohet përspektivave botërore të blerjes. Ideali i «loka-sanegraha» (blerja e botës) në «Bhagavad-Gitë» thotë për veprimin në interes të gjithë jetëve. Ahimsa (paqeja) është principi etik i kryesor.

Budizmi: E drejta themelore është suferimi i gjithëgjithshëm («дуккха»). Paqja dhe blerja arriten jo përmes ndryshimeve jashtme, por përmes zhdukjes së arsyeve të suferimit: gretësisë, mungesës së dijes, gjuhës. Gjendja absolute e paqes është «nirvana». Kuptimi i blerjes së budizmit përfshin zhvillimin e katër bezmerimeve: miqësia (metta), shqetësia (karuna), shumëzimi (mudita) dhe neutraliteti (upakkha). Shoqëria e blerjes është shoqëria që ndjek Principin e Gjysmëtës, ku veprimi i drejtë i veprimit ekskludon vjedhjen e fuqisë dhe njeqëndërimin. Ideali i bodhisattvës, që i kalon nivelin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin e nivin
© library.rs

Permanent link to this publication: