To je večno globoki filozofski in znanstveni vprašanje, nad katerim še vedno sporijo etologi in zoološki psihologi. Finalnega odgovora ni, vendar so sodobna raziskovanja dovolj učinkovita, da bi lahko iznesli zelo prepričljive zaključke.

Če rečemo kratko: psi niso sposobni občutka krivde v ljudskem smislu – kot zapletene moralne sisteme, občutka krivde in sožaljenja za abstraktna kršitja. Vendar imajo njen ključni biološki temelj – «protosovest» ali emocijski mehanizem, ki jim omogoča, da razumejo, da njihove dejanja povzročajo neodobranje lastnika.

Kaj sprejemamo za «sovest» pri psih?

Večinoma interpretiramo kot «občutek krivde» klasično obnašanje psa: spuščena glava, prijeti uši, vijanje repa «pod seboj», odvajanje oka, poskusi se skriti ali, nasprotno, umirjavajoče obliževanje. To obnašanje vidimo, ko na primer zadahemo psa za poškodovanjem stvari ali najdemo mokro odo.

Vendar raziskave, ki so bile izvedene v oblasti kinezeologije, kažejo, da to ni občutek krivde za sodelovanje, ampak reakcija na gnev in neodobranje lastnika, ki jo pes predvzame.

Ključni eksperiment: Pesu so dali zabranjeno hrano, nato pa je lastnik odšel. Ko se je vrnil, del psov je dobilo napad, ne glede na to, ali so jih jedli ali ne. Išče se, da so psi, ki so bili napadani, pokazali «vinni izgled», tudi če so bili nevini. njihova reakcija je bila odvisna ne od samega prekršitja, ampak od obnašanja lastnika v tem trenutku. Oni so izjemno dobro prepoznavajo naš ton glasove, postavo in izraz obrazu.

Emocijski intelekt in empatija: osnova «protosovesti»

Čeprav so psi verjetno ne razmišljajo o moralnosti, imajo razviti emocijski intelekt in empatijo.

1. Sposobnost empatije: Psi so lahko «začutijo» emocije lastnikov. Oni so osječajo našo stres, žalost in radost. To potrdijo raziskave, ki kažejo, da raven kortizola (stresnega hormona) u psa se sinhronizira z raven kortizola u lastniku.

2. Razumevanje socialnih norm staja: Psi so stajna živali in njihov prednik, volk, je preživel z ostri pravili obnašanja v staji. Za njih je ključno pomembno ohranjanje socialnih povezav in izogibanje izgonu. Neodobranje vodje (lastnika) je neposredna grožnja njihovemu blagostanju. Zato so razvili zapletene mehanizme za pomiritev in umiritev.

3. Sposobnost kooperacije in altruizma: Igre med psi, skupna lov in celo pomoč človeku ali drugemu psu v težavi so dokazi o začetkih prosocialnega obnašanja – osnove moralnosti.

Ali pa obstaja sovest? Znanstveni konsenzus

Znanstveniki se strinjajo, da psi imajo emocijske in kognitivne building blocks (gradbeni bloki) sovesti, vendar ne sam sovest kot abstraktno pojem.

• Občutek krivde? Ne. To je reakcija na gnev lastnika.

• Sposobnost ločevanja «pravilnega» od «nepravilnega»? Da, vendar samo v kontekstu dresa in socialnih pravil, ki jih je namestil lastnik. Oni razumejo, da določeno dejanje (npr. požretje tapanke) povzroči negativne posledice.

• Empatija in želja po socialni harmoniji? Nezmozrno, da. To je osnova njihovega obnašanja.

zaključek: Psi so visoko socialna in emocijsko občutljiva bitja. Oni ne trpijo z ogrožanjemi sovesti za to, da so soznali ali postopili nemoralno. Vendar ostra preživljajo razpad v odnosih z lastnikom in vsa moč poskušajo obnoviti. Ta globoka emocijska povezava, empatija in želja biti «dobri član staja» so prav ta, kar imamo za pravo, čeprav poenostavljeno, in neizmerno iskreno «psojevsovest», ki jo cenimo.

Permanent link to this publication: