Shpallët e botës: Historia dhe moderniteti

Përcaktimi dhe instutucionalizimi i titullit

«Shpalli i popullit botës» (hebr. Хасидей умот ха-олам) është titull i mirënjohur, i dhënë nga monumenti Yad Vashem në Jeruzalem për njerëzit njevrej, që gjatë vitit Holocaust risкуваjnë jetën, shpëtonin evrejët nga gjenocidi. Ky është jo vetëm status moral, por edhe pranim i historik-juridik, i bazuar në një sërë kriteresh strukturore: ekzistimi i rrezikut real për mbrojtësin, mungesa e fitores së materialës dhe shënime të vetëm shpëtonëve ose mëtërve.

Sot ky titull është dhënë më shumë se 27,000 persona prej 51 shteteve. Ky është gjithështeti më e madhe dokumentuar e njerëzve, që kanë manifestuar gjithë gjithështetësitetin e tyre civile në kushte ekstreme.

Paredoxi motivuese: pse ata e bënin këtë?

Studimet e psikologëve (të tilla si Samuel Oliner dhe Pearl Oliner) dhe historikëve tregojnë se nuk ekzistonte portret i vetëm i «shpallit». Midis tyre ishin aristokratët dhe fshatarët, personat e vërtetët dhe ateistët, konservatorët dhe socialistët.

Shkencë: Analizi i motivimeve të mijëve shpallish ka zbuluar një legjërim interesant. Pjesa e madhe e tyre u bashkuan jo me bravurin e jashtëzakonshëm, por me «refleksivitetin e qenësishëm» — aftësinë për tu vendosur vetëm, e rritur shpesh në familje, ku kufiri i dashurisë së njeriut dhe ndihmës së personave të dobët nuk qenë ide abstrakte, por normë e përditshme. Ata nuk «pranuan vendimin» të shpëtojnë, por vepronin në krahë të sistemit të tyre të ndërgjegjshëm, ku veprimi tjetër ishte e pamundur.

Për shembull, historija e Irene Sendler, punëtore sociale polake, e cila me mbulim të inspeksioneve të ghetos së Varshavës arriti të bënte dhe shpëtoni mbi 2500 fëmijë evrej. Motivacioni i saj ishte i thjeshtë dhe i thellë: «Rrastësia e mia ishte që do ta dëshiroja të pranoshëm, qendësia e njeriut, pa që t'i shiheshë atë si religjon ose nacionalitet».

Konteksti historik: vlera e veprës

Shpërbjella ndaj shteteve neutrale (si Shqipëria), në territoret e okupuara të Ballkanit, ndihma për evrejt shpërtheu në gjuajtje – shpesh jo vetëm për mbrojtësin, por edhe për familjen e tij. Autoritetet okupuese gjermane përdorën përgjegjësinë kolektive si instrument terrort.

Për shembull: në Polonë, ku u ekzekutuan më shumë se 2000 persona për ndihmë në evrejt, një rast i njohur është familja Ulmer nga fshati Marakovë. Në vitin 1944, gjandarmeja gjermane gjetën në shtëpinë e tyre gjysmëtët e gjithëve gjithë evrejt. Gjermanët e ekzekutuan në vend të gjithë evrejt, pastaj Joseph Ulmer dhe gruaja e tij Viktorija. Pas kësaj, ata e vranë gjithë fëmijët e tyre dhe disa bashkështetas që ndihmonin familjen. Kjo shpesh e ilustrohet nivelin ekstrem të rrezikut.

Moderna: si koha shpallëve formon të gjithë kohën e sotme
në shekullin XXI fenomeni i shpallëve ka mëngjitur që të jetë vetëm objekt i memorie historike, duke u bërë një instrument moral dhe pedagogik aktual.

Programet arsimore: Historia e shpallëve është komponenti kryesor në mësimin e temës Holokausti në gjithë botën. ajo ndryshon fokusin nga viktima pasive në rezistencën aktive ndaj zjarrit, dëshmuar që edhe një person mund të kundërshtojë sistem. Memoriali Yad Vashem zhvillon seminare ndërkombëtare për pedagogë, zhvilluan metodikë që bazohen në historitë e veprës së shpëtonës.

Shënimi i vlerave humaniste: Në kohën e daljeve të reja të xenofobisë, krizave migruese dhe shpërbërjes së normave ndërkombëtare, historitë e shpallëve shërbejnë si thirrje për universalinë e përgjegjësisë së njeriut për tjetër. Ata janë pikë mbështetje në diskutimet për të drejtat e refugjatëve, minoritetet etnike dhe rolin e shoqërisë civile.

Shkenca: Përshkrimet e vazhdueshme kanë vazhduar për të studjuar aspektet e panjohura. Për shembull, studohen roli i grave midis shpallëve (të cilat përbëjnë pjesët e mëdha) dhe përdorën rolet sociale të tyre – ushtrime, anëtare sociale – për të maskuar operacionet e shpëtonës. Studohen fenomeni i «shpallës kolektive» në qytetet e tërët, si në fshatin Nijvelande në Holandë ose në Le Chambon-sur-Lignon në Francë, banorët e të cilëve shpëtonën mijëra persona.

Shkencë modernë: Algoritmet e rrjetit social dhe big data niset të përdoren në projektet për gjetjen e shpallëve të panjohur. Kompjuterimi i të dhënave arkivore, gjeloshës së vendit dhe shënimeve lejon historikët të zbulojnë raste të reja, ende të panjohura, shpëton, gjetjen e shënuesve jetës ose të tyre ardhësve.

Kritika dhe pyetje komplekse

Memoria e shpallëve nuk është pa diskutime komplekse. Disa historikë vërehën disproporcinë në pranim: numrat e lartë në shtetet perëndimore të Evropës mund të shpjegohen pjesërisht me mëngjitjen më të mirë të dokumenteve dhe aktivitetin e komuniteteve hebrenj lokale pas luftës, ndërsa në veri shumica e shënimeve u humbën, ose shënuesit u vranë. Të tjerët theksojnë që fokusimi në shpallët nuk duhet të shkrihet tragedia e milionëve që nuk u shpëton, ose roli i kolaboracionistëve në ato shoqëri.

Edhe pse, fenomeni i shpallëve mbetet një nga paku shkëlqyerët në mënyrën më e errët të historisë shekullit XX. Këtë njerëz tregojnë se edhe në kushte të totalitarizmit terrorist ekziston hapësirë për zgjedhje personale dhe veprime morale. Historitë e tyre nuk janë vetëm dokumente arkivike, por ardhësia e jetës, që vazhdon të mësojë gjeneratët e reja të bazës së themelore: paqëndresa vras, por përgjegjësia për tjetër është kjo që e bën njerëzit njerëz. Në botën moderne, që kundërshton formët e reja të kufijve, shembeli i tyre është më pak, ose, mundësisht, më i rëndësishëm, se kada ishte.

Permanent link to this publication: