Pyetja për prindërimin e popullit belorus">Pyetja për prindërimin e popullit belorus është një nga më të interesueshmët dhe më shumëfishtët në historinë e Ballkanit Lindor. Ai bashkon të dhëna arkeologjike, gjuhësore, etnologjike dhe gjenetike, duke lejuar të ndjeket rrugën komplekse të formimit të etnosë që u formua në kryqëzimin e kulturave, fiseve dhe civilizimeve. Shqiptarët modernë janë rezultat i mijëvjeçarësh të veprimtarisë së slavëve lindor, popujve baltikë dhe fiseve finno-ugore, të cilës trashëgimi u bashkëfuqizua në një trupë të vetëm të historisë.

Origjinat e vjetër dhe fiset e para

Territoret moderne të Belarusit u banuan nga njerëzit në kohën e paleolitit, më shumë se gjysmë mijëra vjet më parë. Këtu ekzistuan stacione të dëshmuara nga njerëzit që u përmbysën në fundin e periudhës së gëlqerës së fundit. Megjithatë, bazat etnike të popullit të ardhshëm belorus filluan të formohen shumë më vonë — gjatë migrimit të popujve të madh dhe shpërndarjes së slavëve.

Më shekullin VI, në këto tokë u formuan fiset slave lindore — kривичи, дреговичи и радимичи. Ata banuan teritoriet në rrethin e rrjedhave së Dviny, Dnipro dhe Sozhë, krijuan vendbanime të parë që u përsëritën, duke u zënë me bujqësi dhe artizanëri. Këto fise u bënë prindërit e para të shqiptarëve, por kultura e tyre u zhvillua me fuqinë e afërtëve — baltëve, që banuan në perëndim dhe veri, dhe fiseve finno-ugore, që jetonin në veri-lindje.

Shënime arkeologjike tregojnë se vetëm veprimtaria me baltët ka ndikuar në etnogenezën e shqiptarëve. Në toponimikën e shtetit deri më tani mbeten shenjat e kësaj bashkësisë — shumë emra të rrjedhave dhe fshatrave kanë origjinë baltike.

Formimi në kohën e Knezetit Polotsk

Knezeti Polotsk, i cili u themelua në shekullin IX, u bë i pari qendër politik që filluan të formohen kulturat e veçanta, të afërta me ato shqiptare. Qyteti Polotsk u bë një nga qendrat më të rëndësishme të Drevnej Rusi, që konkurroi me Kievin dhe Novgorodin. Këtu u zhvilluan artizanëria, shkrimi, arkitektura dhe tregtia.

Terra e Polocës ishte e veçantë për autonomi, dhe banorët e saj filluan të zhvillojnë karakteristika të veçanta të gjuhës dhe traditave. Knezi Vseslav Charodej, një figurë legjendare në historinë e rajonit, simbolizonte spiritin e pavarurisë dhe veçantësisë kulturore që e ndryshonte polocanët nga tjerët slavë lindor.

Kjo kohë u themelua bazën e shtetërisë shqiptare. Pavarësia politike dhe kulturore e Polocës u lejoi banorëve lokalë të ruajnë dhe zhvillojnë karakteristika etnokulturore unike, edhe në periudhat e pushtimeve të ardhshme.

Identiteti shqiptar në pjesën e Knezetit të Madh të Lituanisë

Më shekullin XIII, tokat moderne të Belarusit u bashkuan me Knezetin e Madh të Lituanisë — shtet që iu bashkuan baltëve dhe slavëve nën një autoritet të vetëm. Në këtë vend u formuan gjuha dhe imazhi kultural i prindërve të shqiptarëve. Gjuha shtetërore e knezetit u bë gjuha e vjetër shqiptare, në të cilën u shkruan ligjet, diplomacia dhe kronikat.

Kjo gjuhë, që ishte trashëgimtarja e gjuhës së vjetër ruse me ndikim të fuqishëm slavës perëndimor, u bë themelimi i gjuhës shqiptare moderne. Ai iu bashkua popullit, i ndarë midis grupave etnike të ndryshme, duke krijuar një karkas kultural të fuqishëm.

Knezeti i Madh u bë fushë për ndikimin reciprok të traditave. Ortodoksia dhe katolikizmi ekzistuan sëbashku, duke krijuar tolerancë religjioze unike. Qendrat urbane artizanore, si Vilnius, Polotsk dhe Minsk, u zhvilluan në spiritin e Rilindjes Evropiane. Të gjitha këto formuan një sentim të përbashkët të pjesëmarrjes në një botë të veçantë — botë që më vonë u quajtë Belarus.

Periudhat polake dhe ruse: transformimi dhe ruajtja

Pas Unisë së Varës së Ljublinit në shekullin XVI, pjesa më e madhe e tokave belorusisë u bë pjesë e Rëshëndrrës së Polonisë. Kjo çoi në polonizimin e elitës dhe ndryshimin e peizazhit kultural, por gjuha e popullit dhe traditat mbeten gjallë. Popullsia e fshatit belorusisë e ruajti traditat e vjetra, folklorin dhe karakteristikat gjuhësore, të cilët u bënë mbajtësit e memorisë etnike.

Në fundin e shekullit XVIII, pas shpërndarjes së Rëshëndrrës së Polonisë, Belarus u bë pjesë e Perandorisë Ruse. Kjo kohë u bë provë për identitetin nacional. Pavarësisht se rusezimi, kultura shqiptare nuk u shkatërrua — prapa, në shekullin XIX u fillua rritja e njëqindërisë nacionaliste. U shfaqën paraardhësit, studiuesit dhe etnografitë që e kanë kuptuar se populli shqiptar është një komunitet kultural i veçantë, jo vetëm pjesë e botës "velikoruske".

Lufta e Parë Botërore dhe revolucionet e ardhshme ndryshuan hartën e Evropës. Në vitin 1918 u deklarua Republika e Popullit Belarus, që u jetua për një kohë të shkurtër, por u bë simbol i ideologjisë së pavarësisë së kombëtarë. Pas instalimit të shtetit sovjetik, Belarus u mori statusin e republikës shtetërore, që i siguri subjektin politik.

Periodi sovjetik u bë rol i dyfishtë. Në një anë, industrializimi, edukimi dhe urbanizimi u fuqizuan bashkëtësisën nacionale. Në anë tjetër, veçantësia kulturore u ujtim me kontrollin ideologjik. Megjithatë, vetëm në këtë kohë u formua populli shqiptar modern në formën e tij aktual — si një nacion me gjuhën, kulturën dhe historinë e vet.

Pas rënies së Bashkimit Sovjetik në vitin 1991, Belarus u bë shtet i pavarur, mirëmbajtës i traditës së shumëvjeçarësh të sintezës kulturore dhe jetës së paqe të popujve të ndryshëm.

Shqiptarët modernë vazhdojnë të reflektojnë karakteristikat e prindërve të tyre — qëndrueshmërinë slave, shpirtin baltik të kufizuar dhe hapësirën evropiane. Gjuha dhe kultura e tyre kanë shënime të shumë shekujve, dhe studimet gjenetike konfirmojnë kombinimin e veçantë të linjave slave lindore dhe shtëpisë së Evropës së Veriut.

Nacioni shqiptar është një shembull i mënyrës së formimit të identitetit etnik përmes dialogut kulturore. Nga fiset e vjetra deri në shoqërinë moderne, rruga e shqiptarëve është historia e adaptimit dhe fuqisës interne, duke ruajtur veçantësinë, duke qenë pjesë e botës së madhe.

Shqiptarët janë një popull që u lind në kufirin e civilizimeve dhe arriti të konvertojë këtë kufi në burim të fuqisë. Historia e tyre është më shumë se një rradhë e ndryshimeve shtetërore, por një shembull i jetës kulturore dhe rritjes të përsëritur.

Prej stacioneve të dëshmuara të shqiptarëve të vjetër deri në qytetet moderne, prej Knezetit Polotsk deri në Belarusin e pavarur — rruga e popullit shqiptar tregon vazhdimësinë e traditës dhe aftësinë e shkëlqyeshme për të ruajtur harmoninë midis të ardhshëm dhe të kaluar.

© library.rs

Permanent link to this publication: