Rifleksion pas shëndetjes: Nachdenken Nikoaj Lobkoviça si metod filozofik

Koncepta "rifleksion pas shëndetjes" (Nachdenken) te Nikoaj Lobkoviçit (lindur 1931) është jo vetëm një nga metodët filozofike, por edhe bazë e metodologjisë hermeneutike të tij, një pozicion i veçantë i mendimit, që është qëndruar me qëllim jashtë projektimit utopist të futurit dhe orientuar drejt kuptimit të qëndruar me. Ky taksi, zhvilluar në kontekstin e kritikës së marksizmit dhe ideologjive totalitare të shekullit XX, afirmon humblueshmërinë, përgjegjësinë dhe specifikësinë historike të mendimit filozofik.

Thënia e Nachdenken: heqja e spekulimit në favor të refleksionit

Termi Nachdenken (dëshmorisht "pas-mertrim") Lobkoviç e kontraste me dy mëdha tjera të mendimit:

Mëdha spekulativ (Vordenken, "para-mertrim"). Ky mëdhi, i cili përpiqet të parapërcaktojë realitetin me ligje, të ndërtojë futurin nga skemë a priori (hegelianizmi, marksizmi, çdo ideologji utopiste). Rreziku i tij është në ndalimin e specifikësisë së historisë dhe lirinës individuale, në zëvendësimin e përvojës jetike me një model abstrakt.

Mëdha analizues (Zerdenken, "ri-mertrim"). Karakteristik për shkencën pozitive: shpërbërja e gjithçkës në pjesë, kërkimi i lidhjeve arsyetare. Ai është i nevojshëm, por jo i kufizueshëm për kuptimin e kuptimit të ngjarjeve, të vlerës së tyre për njeriun.

Nachdenken është rruga tretë: rifleksion i mirëfilltë, i pa shpejtë, i kuptimit të qëndruar që është pasur, me qëllim të kuptojë jo "si?", por "quajti kjo është?" dhe "quajti kjo më mësojmë?". Ky mëdhi është:

Pranë shëndetjes si një faktë, pa tentuar ta "riparoje" ose ta përshtatje me skemën.

Respekton lirinë e pjesëmarrësve të shëndetjes, pranë se veprimet e tyre nuk kanë qenë predetëruar nga logjika e historisë.

Është drejtuar për të zbuluar kuptimin, jo për të vendosur ligj.

Origjina historiko-filozofike: prej Aristotelit deri te Gadameri

Lobkoviç vendos Nachdenken në një traditë më të madhe, e kontraste me filozofinë spekulative hegeliane.

Aristotel dhe phronēsis (mëdhi praktike). Phronēsis është aftësia për të pranuar vendime të saktë në situata specifike, të paprediktueshme, bazuar në përvojë, jo në ditë abstrakte. Nachdenken është forma refleksive e phronēsis, kuptimi i vendimeve që janë pranuar dhe konsekuencat e tyre me qëllim të rritjes së mëdhenjës për të ardhmen, por jo për të deteminuar atë.

Kant dhe kritika e racionalit të përgjithshëm. Kufijtë që kanë vendosur Kant për racionalin e kuptimit rezonojnë me heqjen e pretendimeve spekulative të Lobkoviçit për kuptimin e futurit. Nachdenken punon në kufijtë që kanë qenë përcaktuar nga përgjithësia kantiانه "kryqëzuese".

H.-G. Gadamer dhe hermeneutika. Metodi Nachdenken është i afërt rrethit hermeneutik: kuptimi i përgjithshëm përmes pjesëve dhe pjesëve përmes përgjithshëm. Por Lobkoviç bën më shumë fokus në përgjegjësinë etike të interpretuesit, i cili duhet të traktonte shëndetjen me besnikëri, jo vetëm të përfshinte atë në traditën e para-kuptimit të tij.

Kritika e marksizmit si kontekst i qëllor

Lobkoviç zhvilloi teorinë e tij, analizuar rënien e utopive marksiste. Marksizmi për tij është shembull klasik i Vordenken:

Ofroi një teori historike totalitare, speculativ, që përcaktojë futurin (inevitetin e komunizmit) dhe iu justifikojë çdo mjet për arritjen e tij.

Shpërfillte lirinë e individuale të veçantë dhe paprediktueshmërinë e ngjarjeve, duke i përcaktuar ato si veprimtari pa personë ekonomike.

Pranë Pranë Vjeshtën e Prillit 1968 u bë për Lobkoviç (pjesëmarrës i ngjarjeve, më vonë emigrant) një "shëndet" që kërkon rifleksionin e Nachdenken. Përvojja për të ndërtuar "socjalizmin me face njerëzore" dhe suprimimi i tij nuk i përfishnin skemën marksiste. Kuptimi i këtij dështimi kërkonte heqjen e teorive spekulative dhe kthimin në refleksionin mbi përvojën reale të lirisë, brutalitetit dhe shpresës.

Shembuj të aplikimit të metodës Nachdenken

Kuptimi i revolucioneve. Vordenken shoh në revolucionin një fazë zakonore të progresit ose një sëmundje e nevojshme të rritjes. Nachdenken shoh atë si një ngjarje specifike, tragike dhe me shumë kuptim, që duhet të kuptohet në të gjithë kompleksitetin e saj: çfarë shpresat e drejtuan njerëzit? pse gjithçka nuk u bë siç duhej? çfarë konsekuencash të paprediktueshme u krijuan? Ky taksi u aplikua Lobkoviçit në analizën e Revolucionit Francez, si dhe revolucionit të vitit 1989 në Evropën e Veriut.

Analiza e hapësirave shkencore. Nachdenken këtu është jo historia e shkencës si progres linear, por refleksionin mbi mënyrën se si hapësira e tillë ka ndryshuar kuptimin e njeriut për botën dhe veten. Për shembull, kuptimi i rradhës kopernikeze është jo vetëm konstatimi i një modeli astronometrik të ri, por edhe kuptimi se ai ka zhvendosur njerinë nga qendra e universit, duke shkaktuar krizë ekzistenciale dhe forma të reja të samoskëtimit.

Ekzistenca personale dhe memorja. Niveli mikro i Nachdenken është një mënyrë për të punuar me historinë personale. Ai nuk është "e kujtuar përsëri" e pastër, por refleksion e mirëfilltë që lejon të ndryshojë rëndësishmërinë nga e pakëndshmja, të kuptojë motivet e veprimve të vet e të tjerë, të mësojë mësim, pa u bërë vetëmizëm ose nostalgi. Kjo është praktika refleksionit terapeutik të jetës.

Kritika dhe kufijtë e metodës

Riziku i pasivitetit dhe rretrospektivitetit: Kritikët (veçanërisht të majtës) e akuzojnë Nachdenken për konservatizëm dhe paforcimin për t'ofruar orientime për veprim. Ako mund të mendojmë vetëm pas shëndetjes, si mund të planifikojmë futurin me përgjegjësi?

Përgjigja e Lobkoviçit: Qëllimi i filozofisë është jo planifikimi i futurit, por qëllimi i qartësimit të kushteve të mundshme të veprimit. Nachdenken nuk ndalon veprimin, por mësojon skromërinë, mëson të vëzhgojë paprediktueshmërinë dhe të kujtojë lirinë e tjerëve. Plani më i mirë është i ndërtuar mbi mëdhenjërinë, e cila është e rritur nga refleksioni i pastër të pastër.

Problema e përzgjedhjes së ngjarjeve: Çfarë ngjarjeve duhet të merren me Nachdenken? Kriteri për Lobkoviç është zbutja e kuptimit, aftësia për t'illuminuar gjendjen e njeriut. Kjo sht jonë element subjektiv, por Lobkoviç e konsideron atë të paparët dhe e drejtë.

Nachdenken në botën moderne: antimëshqimi ndaj shpejtësisë dhe ideologjive

Në shekullin XXI, metodi i Lobkoviçit ka marrë një aktualitet të ri:

Përpara teknoutopizmit: Në kohën e transhumanizmit dhe besimit në fakt se AI do të zgjidhë të gjitha problemet, Nachdenken shënon rreth nevojës për kuptimin e etikës dhe konsekuencave ekzistenciale të teknologjive tani, jo vetëm për t'u besuar në spekulimin "futurin e lumtur".

Përpara mendimit klip: Në botën mediash, që jeton nga sensacioni në sensacion, Nachdenken është thënia për të ngadalësuar, për të kuptuar mirë ngjarjet e rëndësishme, jo vetëm për t'i konstatuar ato dhe ta harron.

Përpara ideologjive të reja: Çdo ideologji që pretendon të përshkruajë totalisht të kaluarin dhe të vëzhgojë futurin (qoftë ekologizmi radikal ose futurizmi neoliber), e përjashton pretendimet e Lobkoviçit për refleksionin specifik mbi kompleksitetin e ngjarjeve reale dhe lirinë e njeriut.

Shpikja: Nachdenken Nikoaj Lobkoviç është jo vetëm një metod, por edhe një pozicion filozofik i mendimit qëndruar dhe përgjegjshëm. Ai ofron një alternativë si spekulatat totalitare, ashtu edhe positivizmin e papërpunuar. Forca e tij është prantimi i faktit se mëdhenjëria e vërtetë lindë jo në projektimin e utopive, por në refleksionin e mirëfilltë, qëndruar dhe kritik të ngjarjeve që kanë ndodhur me njerëzit dhe me tjerët. Në këtë mënyrë, Nachdenken është filozofia e rritjes, që pranon botën në sajëtë e saj të përfundueshme, tragike dhe të hapura, dhe e shohë detyrën e filozofit të jetë jo profet apo inxhinier, por interpretues i mirëfilltë i dramës njerëzore.

Permanent link to this publication: