Izvršenje Zakaona i znak skromnosti: Prema Ewangeliju od Luke (2:21), Isus, rođen «pod zakonom» (Gal. 4:4), na osmi dan prima obrezanje – centralni znak saveza Boga s Abrahamom i njegovim potomcima (Bt. 17). Tim činom mladić Isus dobrovoljno podčinjava se postavljenom božjem poredku, demonstrirajući potpunost svog čovječanstva i solidarnost sa svim narodom. To nije samo formalnost, već znak kenozisa (potpunog istrošenja, skromnosti): Sin Božji prihvaća na sebi sve uvjete ljudske prirode, uključujući njezine ritualne obaveze. Time On ne otuđuje Zakon, već ga izvodi s apsolutnom potpunom, pripremajući tlo za novi savez, osnovan na blagodati i vjeri.

«Obrezanje Isusovo» kao predodobrenje Krštenja: Apostol Pavle u Poslanju Koloskim (2:11-12) vodi direktnu paralelu: u Krštenju kršćanin dobiva «obrezanje nerukотворno, odstranjenje grehovnog tijela mase, obrezanje Isusovo». Praznik postaje predodobrenjem i teološkim osnivanjem kršćanske inicijacije. Ako starozavjetno obrezanje je bio znak izabranosti jednog naroda i saveza, onda «obrezanje Isusovo» (Krštenje) je otvoreno za sve narode i označava unutarnje preobrazovanje, «odsecanje» strasti i grehova.

2. Imenovanje: teologija Imena.

Iz tog dana, prema judaizmu, Mladiću je bilo dano ime Isus (hebr. Jeshua – «Jahve spasava»). To nije samo izbor imena, već bogoslužbeno imenovanje, predviđeno anđelom (Mf. 1:21; Lk. 1:31). Time praznik postaje i «Gospodnjim Imenom».

Značenje za danas: to je podsjetnik o sili i svetosti imena «Isus» u kršćanskoj molitvenoj praksi (Isusova molitva). Praznik potvrđuje da spasenje je vezano za konkretnu osobu i pozivanjem njegovog imena.

Veza s Novолетием (po st. st.): U ruskoj tradiciji, dan 1/14 siječnja je bio građanski Novi godin do 1700. godine. Crkva, slavljena u taj dan Obrezanje i Imenovanje, daje duhovnu ramu «novолетju»: početak novog perioda je svetovisan imenom Spasitelja. Za vjernike i danas to je prilika započeti godinu ne sa svjetovnim običajima, već s sjećanjem da vrijeme i život su pod vlasti Krista.

3. Značenje za moderne ljude: od rituala do egzistencijalnog značenja.

U doba kada fizičko obrezanje (za ne medicinske svrhe) izaziva etičke spore i pitanja o tijesnoj autonomiji, teološko značenje praznika se prenosi na simboličku i egzistencijalnu ravnicu.

Primanje ljudske identitete u cijelosti. Isus prima obrezanje – znak pripadnosti konkretnom narodu, s njegovom poviješću, kulturom, religijom. To govori o vrijednosti ljudske ukorenjenosti, tijesnosti i povijesnosti. Voploštenje – nije iluzija, već potpuno uklapanje u ljudski iskustvo.

«Duhovno obrezanje» kao rad nad sobom. Svetootčevska tradicija (svi Grigorije Niski, Teofan Zatvornik) je interpretirala praznik kao poziv za «obrezanje srca» – borbu protiv strasti, pohlepa, egoizma. Za moderne ljude, često odvojenih od religioznih rituala, to može biti shvaćeno kao poziv za unutarnju ašezu, samoograničenje (digitalni detoks, ekološko ašetsko potrošnje, rad s gnjevom), to je reći, da «odsečemo» ono što sprečava puni i smisleni život.

Problema «zakona» i «slobode». Praznik stavi vječito pitanje o odnosu izvanjskih pravila (zakona) i unutarnje slobode (blagodati). Isus izvodi zakon, kako bi ga premašio. Za moderno društvo, razdvojeno između relativizma («sve je moguće») i novih oblika totalitarizma («žestoki pravila»), to je model slobode, osnovane na dobrovoljnom prihvaćanju višeg smisla i odgovornosti, a ne na proizvolju.

Interesantan činjenje: U ruskoj narodnoj tradiciji, unatoč crkvenom prazniku, dan 1/14 siječnja je bio poznat kao «Vasilijev dan» (spomен sv. Vasilija Velikog) i asocirao se s «svinjatkom» i zemljoradničkim ritualima. To je primjer složenog kulturalnog naplašavanja: visoko teološko značenje Obrezanja u narodnom svijesti je isključeno od već razumljivijih agrarno-bijevskih kulta, povezanih s imenom Vasilija. Međutim, sam čin savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savremennog savrem
© library.rs

Permanent link to this publication: