Përfundimi i festës si mbyllje e gjestaltit: psikologjia veprimit të përfunduar dhe rituallët e kalimit

Hyrje: Prinçpi i gjestaltit dhe cikliciteti i festës

Sipas pozitave psikologjike gjestalt, festja përfaqëson një ekspertencë të përfunduar, emocionalisht e ngushtuar dhe e kufizuar kohësisht — «gjestalt». Sipas principit kryesor të kësaj shkolle, psikika dëshiron të përfundojë situatat e përfunduara, të cilat, duke qëndruar « të hapura », konsumojnë resurse kognitivë dhe emocionale, duke shkaktuar tension. Përfundimi i ciklit festival (qoftë kjo është Krishtlindja, feria apo festimi personal) nuk është vetëm kthimi në ruti, por proces i ngjashëm me psikologjinë e mbylljes së gjestaltit, i cili ka qëndrën në suksessin e përfundimit të përfundimit, i cili ka qëndrën në mundësinë e përfshirjes së plotë në jetën e përditshme. kohët e festës së pashpërngulitura, të pashpërblyera ose të përfunduara në përfundim, krijojnë fenomenin e gjestaltit të «në vazhdimtësi», që është baza e apatizës post-festive dhe procrastinimit.

1. Bazat teorike: veprimi i përfunduar sipas Zeigarkin dhe festja si «figurë»

Pshikologu sovjetike Bluma Zeigarkin ka demonstruar eksperimentalisht «efektin Zeigarkin»: veprimet e përfunduara mbeten në kujtesë dhe kujtohen gati dy herë më mirë se ato që kanë përfunduar. Mbroja vazhdon të procesojë situatën e përfunduar.

**Festja si «figurë» e ngjashme. ** Në termet e psikologjisë gjestalt, festja për një kohë bëhet «figurë» dominuese në fund të «e bardhë» jetës përditëse. Ai pritë të gjithë vëmendjen, energjinë dhe emocionet.

Problema e përfundimit. Përfundimi i thellë, shpesh i detyruar nga kushtet (thimi i shkronjës së kushtit në parëtët e punës së parë), nuk lejon këtë «figurë» të thithet paqisht në fund të fundit. Gjestali mbetet i hapur, ndërsa psikika është e marrë në kontekstin festival, që shkakton konflikt të brendshëm dhe nostalgi.

2. Komponentet e gjestaltit të përfunduar të festës dhe konsekuencat e tyre

Nënpërmjetësimi mund të përfshijë disa aspekte:

Disbalance emocional: Dëshira e pavendosur nga konflikte familjare për festën, ecuria e pashpërngulitur e shumët, ose, prapa, shpresat e pashërbëra ( «legenda e pashërbërë»).

Nezavishmëria kognitivë: Mungesa e refleksionit, përfundimit të festës ( «Si e kaluan këto ditë? Ç’ishte e vërtetë e vërtetë?»). Festja kalon, pa lënë shënje osëmë në kujtesë, duke u bërë një pikë e përmbyllur.

Elementi i veprimtarisë: Pregjegjjet e pashpërngulitura (nëbrësja e pashpërngulitur, prezenti i pashpërngulitur, mesazhet e pashpërngulitura) vizualisht dhe taktilisht kujton për kohën e «në vazhdimtësi», duke u përpoqur të ndaluar.

Debiti social: Ritualët e pashpërngulitura (nëpërmjetimësia e pashpërngulitur, vizitimet e pashpërngulitura) krijojnë një sentim e veshjes, që «marrë gjestalin e hapur».

Shënimi është «sindromi i festës së përfunduar»: sentim i tensionit fonik, apati, çështje me koncentrim, kujtime e ngjarjeve të mirë, që nuk mbushin me kënaqësi, por vetëm e theksojnë kontrastin me këtë.

3. Rituallët si instrument për mbylljen e gjestaltit: praktika kulturore dhe individuale

Kultura njerëzore ka zhvilluar intuitivisht rituallët, të cilët shërbejnë si teknikë psikoteknikë të përfundimit. Ata krijojnë kufi simbolik, lejojnë të ekspresohen emocionet dhe të transponojnë ekspertencën në memorë.

Rituallët kulturore:

Obujt shumëfishtë «përshkallëzimeve»: Shtytja e kokës së gërmadhat (në disa tradita), shpërrtimi i ujit së shenjtë në Kreshëmim, rituali i fërkimit. Këto veprime shënojnë: «Festja është përfunduar, hapësira është pastruar».

「Twiniking」(Twelfth Night) në Angli: Ditja e 6-të janarit — ditja kur është e detyruar të mbahet përmbyllja e të gjitha dekoratave, ose veçanërisht, e ndodhet. Ritualli vendos term të caktuar.

Japani «okara-mari» (shpërrtimi i shpërrtimit pas festës): Shpërrtimi i sistematik i hapësirës pas festës.

Rituallët psikologjike individuale:

Aksioni simbolik («përcjellja»). Veprim i përcaktuar me qëllim, që shënon përfundimin: paketimi i gjerëve në kuti me fjalët e shumëfishtë «Festja është përfunduar, ishte i mirë...», e funditja e familjarëve në kokën e gërmadhat para se të shpërrten, leximi i këngës së fundit të përcaktuar.

Refleksioni i përfundimit. Dedikimi i kohës për përgjigje shkrimiore ose mentale në pyetjet: «Ç’janë tre momentet më të shkëlqyeshëm? Ç’ja mësuan rreth vetvetishmërisë ose të afërmëve? Për ç’ja jam shumëfishtë i urdhëruar këtë kohë?». Kjo konverton ekspertencën e padëshiruar në historinë e strukturouar, që mund të jetë «mbajtur» në memorë.

Ekspresimi i urdhëruar dhe përfundimi i komunikimit. Shkrimi i mesazheve të shkurtër për personat e rëndësishëm («Më shumëfishtë për festën, ishte i mirë...») mbyll përmbylljet sociale.

Përcjellja e hapësirës së digital: Renditja e fotove festival (të zgjedhurit, të hequrit), arkivimi i mesazheve — analogi digital i përcjelljes së hapësirës.

4. Mekanizmi i punës së rituali: nga aktivimi i sistemit parasympatik deri në konsolidimin narrativ

Kriimi i përfundimit të kontrolluar. Ritualli kthehet njeriun agentë — sentimi i kontrollit mbi përfundimin e procesit, i cili u humbi me përfundimin e natyror të festës. Ky çon në uljen e tensionit.

Activimi i sistemit parasympatik. Veprimet e rregullt, e ripetueshme (shtytja, përcjellja) veçojnë, duke u dhënë sistemit nervor të shëndosh, duke u shkaktuar nga gjendja festuale në gjendje të qendrimit. Ky ndihmon në kalimin nga gjendja e shkaktuar nga festja në gjendje të qendrimit.

Konsolidimi narrativ. Rituallët, veçanërisht refleksivë, ndihmojnë të integrojnë ekspertencën festuale në memorën autobiografike, duke e konverton në grupim të shumëfishtë të impresioneve në një kapitull të përfunduar të historisë personale. Gjestali i mbyllur nuk kërkon vëmendje më.

5. Konsekuencat e shpërfilljes së përfundimit dhe rekomandimet praktike

Shpërfillja e nevojës për të mbyllur gjestalin e përfunduar çon në influencën e tij të vazhdueshme: njeriu është fizikisht në punë, por mendimisht ende në festë. Ky shpërfillon resurset.

Algoritmi praktik i përfundimit të gjestaltit festival (1-2 ditë):

Niveli i trupit: Heqja e atributit festival, arritja në shikim «punësor».

Niveli digital: Përcjellja e fotove, arkivimi i mesazheve.

Niveli emocional: Përgjithësimi, urdhërimi, prëfshirja e dëshirave të pashpërblyera.

Niveli i planifikimit: Përgatitja e një plani të thjeshtë për ditët e para punësore, kriimi i një «ponte» në realitetin e ri.

Përfundim: Festja si cikël i përfunduar, jo i përmbyllur

Përfundimi i festës përmes rituallëve të mbylljes së gjestaltit nuk është një pedantrie, por akt i igjenes psikologjike dhe i respektit ndaj ekspertencës së vet. Ai lejon jo vetëm të «përjetojë» festën, por edhe të pranojë plotësisht ekspertencën, të integrojë emocionet dhe kuptimet e fituara, pastaj — të lëshojë qëndërsisht, duke liruar hapësirën psikike për detyra të reja dhe cikle. Kultura që ka humbur shumë rituallët formale të kalimit, kërkon nga njeriu modern konstruktivizmin e praktikave personale të përfundimit. Suksesi i mbylljes së gjestaltit festivali konverton periodin post-festival në pikën e fillimit të ri të njohur, ku energjia e psikisë e mirëmbajtur drejtohet jo tek shpresimet për atë që ka shpërrirë, por tek krijimi në atë që ndodh. Në këtë mënyrë, arti i përfundimit festave është i rëndësishëm siç është arti i fillimit festave.
© library.rs

Permanent link to this publication: