«Gjinetë e dytës së renditjes»: stigmatizimi shoqëro-politik vs. realiteti juridik

Ekspresioni «gjinetë e dytës së renditjes» (ose «njerëz të dytës së renditjes») nuk është asnjëherë as është qenë term juridik në ligjin moderne të shteteve demokratike. Ka qenë një metaforë shoqëro-politike, strukturë retorike dhe etiketë stigmatizuese e fuqishme, e përdorur për t’u përshkruar situatave të njeqartësisë sistematike, diskriminimit dhe dëmtimit të të drejtave të grupeve individuale të popullit, të cilat de jure kanë të drejta të barabarta me të tjerët gjinitë, por de facto kanë mungesë në mundësinë e plotësimit të këtyre drejtave.

1. Pse kjo nuk është term juridik?

Shkencat juridike dhe ligji operojnë me koncepte të qartë, të përcaktuar në aktet normative: «gjinitë», «inomëtarët», «personat pa gjinitë», «refugjatët», «personat me aftësi fizike të kufizuara» etj. Këto kategori përcaktojnë statusin juridik, grupin e të drejtave dhe detyrave.

Termi «gjinetë e dytës së renditjes»:

• Nuk ka përcaktim juridik. Ai nuk ekziston në konstitucione, kode ose konvensione ndërkombëtare.

• Është vlerësues dhe me ngjyrë emocionale. Ai transporton një vlerësim negativ, që kontraston me principin e neutralitetit të gjuhës juridike.

• Fikson statusin formales, jo pozicionin faktik. Ai përshkruan realiteten shoqërore, jo normën juridike. Përdorimi i tij është gjithmonë akuzë për rrethimin e principit të barabartësisë, i sigurt në ligj.

2. Kontekstit historikë dhe modernë të përdorimit të metaforës

Frazo përdoret për t’u përshkruar situatave ku ekziston një ndarje midis barazisë deklaruar dhe praktikës reale.

Sistemi i apartheidit në Afrikën e Jugut (1948-1994): Popullsia e madhe e afroamerikanëve u hoq juridikisht nga të drejtat politike dhe shumë të drejtave qytetare përmes ligjëve rregullimit, të ndarjes së jetesë etj. Kjo ishte një rast klasik i statusit zyrtar «gjinetëve të dytës së renditjes».

Migranët dhe personat me status të përgjegjshëm: Edhe me leje legale për punë ose vizë, ata zakonisht shkaktojnë mungesë në hyrjen në shërbimet sociale, paqëndrueshmëri juridike, përdorim dhe xenofobi rutinë, që janë pjesëtarë «nepërfshire» të marrëveshjes shoqërore.

3. Shënime të kryesore të pozicionit «gjinitëve të dytës së renditjes»

Metafora përshkruan situatën kur grupi njerëzve:

1. Është formisht i gjinit të drejtave bazë.

2. Shkakton barriere sistematike (lehte juridike, praktika administrative, prejardhje sociale, presion ekonomik), që bëjnë të drejtat e realizimit të tyre të pamundur ose të vështirë.

3. Diskriminohet në fushat kryesore: hyrja në justicë, pjesëmarrja politike (p.sh., problematika me regjistrimin e kandidatëve ose votuesve), markët punëtore, siguria personale.

4. Është marginalizuar në hapësirën publike dhe media, ku interesat e tyre u shpërfrenë ose tregohen në ngjyrë negative.

4. Antitete juridike: ç’i kundërvjeton konceptit «dytës së renditjes»

Ligji moderne zhvillohet drejt heqjes së arsyeve për këtë pozicion. Principet juridike dhe konceptet që drejtpërdrejt e kundërshtojnë gjendjen «dytës së renditjes»:

• Principi i barabartësisë së gjithëve para ligjit dhe gjykatës (art. 19 Konstitucioni i Federatës Ruse, art. 14 Konventës Evropiane për mbrojtjen e të drejtave të njeriut).

• Prohibicioni i diskriminimit sipas kriterit racë, gjini, gjuhë, fesë, mendimeve politike etj.

• Concepti i prohibicionit të diskriminimit të parakohshëm në ligjin ndërkombëtar dhe evropian: kur rregulla e panjohur e zakonshme vendosën personat e grupit të caktuar në pozicion të paparë.

• Principi i shtetit social (art. 7 Konstitucioni i Federatës Ruse), i cili obligon autoritetet të kryejnë politikë që do t’i barabartojnë mundësitë dhe t’i sigurojë jetën e mirë.

5. Rruga përdorimit të termimit në diskursin publik

Megjithëse metafora shkruan problemën, përdorimi i saj ka rrethime:

• Shumësifikimin e problemave shoqërore komplikuara.

• Confliktin emocional të tepërt.

• Stigmatizimin e grupeve që janë tashmë iu vënë nënshkruar, duke i përcaktuar etiketën e ujëzuar.

Concluzion

L^Serbia L^World Y G