Sela Benhabib rreth prinsipet e politikës migratorike moderne: universalizmi, të drejtat dhe procesi demokratik iterativ

Sela Benhabib (lindur 1950) është një nga filozofët politikës moderne më të rëndësishëm, profesore në Universitetin Yale, veprat e së cilës gjenden në kufi të etikës, teorive demokratike dhe të drejtës ndërkombëtare. Ajo është kritike ndaj suverenitetit shtetëror të fortë si dhe ndaj kosmopolitizmit naiv, duke u ofruar rrugë të tretë që bazohet në konceptin e "legitimit të diskursit" dhe "procesit demokratik iterativ".

Kritika e paradigmat klasike: "paradoxi i legitimimit demokratik"

Benhabib fillon me analizën e kundërshtimit fundamental që u shqetëron në kohën e migrimit:

Principi i suverenitetit shtetëror: Në modelin klasik vëstefal, shteti posedon të drejtën e pa kushtëzuar të kontrollojë kufijtë e tij dhe të përcaktojë që ai do të jetë anëtar (gazetar). Kjo të drejtë konsiderohet si këndbaza e përcaktimit demokratik të identitetit kombëtar (demos).

Principi i të drejtave universale të njeriut: Sipas konventave ndërkombëtare (Declerata Universale e të Drejtave të Njeriut, Konventa e Gjenevës 1951), çdo njeri, pavarësisht nga qytetëria, posedon të drejta bazë — jetë, liria nga tortura, azili. Të gjitha shtetet duhet të respektojnë këto të drejta.

Paradoxi është kështu: Shteti demokratik, i cili ndodhet brenda me vullnetin e popullit të tij, ndodhet jashtë si aparat suveran repressiv, i aftë të negacioni të të drejtave të anëtarëve të komunitetit. «Nëna, populli» suveran vendosjen, që personi të heqet nga fusha e përgjegjësisë morale dhe juridike të saj. Benhabib thotë se në botën globalizuar, ku konsekuencat e vendimeve të një shteti (ekologjike, ekonomike, ushtarake) ndikojnë drejtpërdrejt në jetën e njerëve në shtete të tjera, kjo modeli e suverenitetit të fortë është amoral dhe i panërdorshëm.

Principet themelore: nga « të drejtat të poseduar të të drejtave» në « të drejtat e opzioni»

Basuar në këtë kritikë, Benhabib formulon principet themelore të politikës migratorike të drejtë:

«Të drejta të poseduar të të drejtave» si moralim imperativ. duke marrë dhe ripërtëritur termenin e Hanës Arendt, Benhabib thotë se të drejta më bazë e njeriut është të jetë e pranishme si subjekt i të drejtës, i cili është pjesëtar i një komuniteti të drejtë. Shtetet nuk mund të lirojnë njerëzitë atë status. Kjo formon moralin e mirëfekundës së mirëfekundës, veçanërisht ndaj refugjatëve dhe personave që kërkojnë azil.

Universalizmi, i mesësuar me pluralizmin ("universalizmi interaktiv"). Benhabib kundërshton universalizmin abstrakt, i cili është i dërguar prej sipërm. të drejtat e njeriut nuk duhet të dekretohen, por të formohen në procesin e debatit publik, diskursit dhe interpretimit në komunitete politike specifike. Kulturat e ndryshme mund të arrijnë të pranojnë normat universale në rrugë të ndryshme, dhe migranët duhet të përfshihen në këtë dialog.

"Procesi demokratik iterativ" është qendra e përgjithshme. Kjo është koncepti central i Benhabib. "Iterimi" do të thotë ripetimin me rishikim. Normat demokratike dhe zakonat për qytetërimin/migrimin nuk janë të dhëna për gjithmonë. Ata duhet të rishikohen dhe tregohet në debatet publike, në të cilat përfshihen edhe ata që janë të përfshirë drejtpërdrejt — migranët dhe refugjatët. Voqet, ekspertiza e tyre, kërkesat e tyre duhet të ndikojnë iterativisht në zakone. Për shembull: lëvizja «Sans-papiers» (në ilegal) në Francë, që përmes aktiveve publike dhe betovave juridike, forcoi rishikimin e disa aspekteve të politikës, është përmbyllja praktike e procesit iterativ.

Gradimi i anëtarësimit: nga banorja në qytetar. Benhabib ofron një model gradual të integritës. Migranët që arrijnë duhet të marrin pakëtët e tyre të drejtave:

Të drejtat qytetare (mëmëria personale, hyrja në justicë) — që nga momenti i kalimit të kufirit.

Të drejtat politike në nivelin lokal ( të drejta e votimit në zgjedhjet komunale) — pas një periudhe të përcaktuar të rezidencës së ligjshme. Kjo i lejon atyre që përfshihen të përfshihen në zgjedhjen e pyetjeve që ndikojnë drejtpërdrejt në jetën e tyre të përditshme.

Qytetërimi i plotë — si kulminimi i procesit të integritës dhe lejalitetit.

Implicimet praktike dhe shembujt

Kritika e "Europës fortë": Benhabib kundërshton politikën e BE-së që drejtohet ndaj jashtësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorësorë
© library.rs

Permanent link to this publication: