Rozga si simbol i shkolës: nga instrument i disiplinesë deri në arketipin e memorisë

Pyetja nëse rozga është simbol i shkolës, kërkon analizë historike dhe kulturologe. Rozga (pruti për këmbët e burgosura) nuk ishte simbol i shkolës si institut edukativ, por simbol i një paradigme pedagogjike specifike — autoritare, bazuar në frikje, dolor dhe besim të papërfshire. Roli i saj u evolua nga instrumenti real i autoritetit në arketipin kulturor, që shpreh përvojën traumatike të edukimit tradicional.

1. Konteksti historik: rozga si instrument pedagogjik

Gjatë shekujve, deri në fundin e shekullit XIX deri në mesin e shekullit XX, burgosimet fizike ishin pjesë legjitimë e procesit edukativ në shumë vendet e botës.

• Ne Evropë: Në shkollat britanike publike, porca (shpesh jo me rozgë, por me trastër ose instrument të veçantë) ishte praktika e përditshme për ta mbajtur disiplinën dhe hierarkinë mes studentëve. Në gimnazit prusian dhe rusez, burgosimet fizike (rozgë, linjak rreth dorëve) gjithashtu ishin aplikuesisht, megjithëse në Rusi, për fëmijët e klasave të paguara (shkrabë, burra) ata u hoqën në vitin 1864, ndërsa për arystan qëllimisht më vonë.

• Mënia simbolike: Rozga ishte simbolizimi i autoritetit absolut të mësuesit (o studentit më të mëdhenj) mbi fëmijën. Ajo simbolizonte më shumë se procesin e arsimimit, se procesin e subjektit dhe «këmbënguljes» së vullnetit. Aplikimi i saj ishte rituel publik, i cili u përdorte për të shpallë shumëzuarin dhe për t'iu dhënë frikë tjetrit.

Fakt interesant: Në Rusi para revolucionit, ekzistonte dokumenti zyrtar — «Rregullat për prodhimin e ekzekucioneve mbi studentët e shkollave popullore» ( fundi i shekullit XIX), i cili normoi, kjo, që persona, si dhe për çështje ka të drejtë ta burgosojë studentët. Kjo tregon se sistemi ishte institucionalizuar.

2. Pse rozga nuk është simbol universal i shkolës?

Shkolla si institut social ka shumë simbole pozitivë dhe bashkëpunësimorë (kolonel, libër, globi, emblema, himn), të lidhur me transmetimin e dijes, rritjen, komunitetin. Rozga, megjithatë, është simbol vetëm i funksionit repressiv, karnivor.

• Ajo kundërshton objektivin humanitar të edukimit – zhvillimin e personit.

• Ajo nuk është atribut i shkollës në përgjithësi dhe gjithmonë. Në shumë kulturore (p.sh. në Japoni tradicionale ose mes popullit të vendit amerikan) burgosimet fizike në mësim nuk ishin praktikuara me sistematike.

• Përdorimi i saj ka qenë objekt i diskutimeve të ashpikuara. Në shekullin e XVIII-XIX, si mësues të tjerë si John Locke, Johann Heinrich Pestalozzi dhe Leo Tolstoy, kanë kryer kritikë të ashpikuara ndaj burgosimeve fizike, i konsiderohet si shpikësish dhe kontroproduktiv.

Just për shkak të dramatizmit dhe traumatizmit, rozga u bë arketip kulturore i shquar në letërsi dhe art, formëruar memorinë kolektive për «shkollën e frikës».

• Literatura: Verjet klasike kanë shënjuar këtë imazh. Në Charles Dickens (mr. Crikl në «David Copperfield»), në Nikolai Pomialovskiy («Ekzerkute burse»), në Anton Chehov («Njeriu në kokëllëz»: «Ah, si shumë shqetësim, të shpallë!» – thotë mësuesi Belikov, simbol i atmosferës repressive të sistemit). Këto përshkrime kanë krijuar mifin literaturor të shkollës-kazarme.

• Idiomat dhe folklori: Ekspresimet «të kaluar në linjën», «të vënë në parët e parët», «shkolla e lëvizjes» kanë u bërë mëtafore të provës së rëndë, mësimit dhe përvojës së doloroze.

Sot, burgosimet fizike në shkolla janë zakonisht ndaluar në shumë vendet e botës (ne Rusi – me artikullin 336 të KTF-RF dhe me ligjin «Rreth edukimit», që ndalon përdorimin e metodave fizike dhe psikologjike të veçantë). Rozga ka u larguar nga praktika reale, por është mbetur në memorinë kulturore.

• Ekspozitë museumore: Ajo ka u bërë artefakt historik, që mund të shihet në muzeun historik të edukimit, shpesh duke shkaktuar shok dhe ndonjëherë besim.

• Metonimia: Në diskutimet publike, fjala «rozgi» mund të përdoret si metaforë për të shprehur shtrirjen e rëndë, autoritarizmin në arsimim ose nostalji për «rregullin» (shpesh idealizuar). Kjo nostalji, zakonisht, bazohet në ngjashmëri: kujtohet jo dolori dhe shpikja, por mitologjia e disiplines së përgjithshme.

• Simbol i ndarjes së gjeneratave: Për fëmijët modernë dhe adoleshentët, rozga është praktikisht arkeologji e vjetër, shenjë e «pashkurtërve» të pastërt. Diskutimi i saj thekson ndryshën midis pedagogjikes autoritare të pastërt dhe ideve moderne të sigurisë psikologjike, inkluzionit dhe të drejtave të fëmijës.

5. Antropologjia shpërndarëse: si zëvendësohet simbolika vrasjes?

Simbolika rregullave: Statuti i shkollës, kodeksi i çështjes së studentit.

Shpikja: rozga si shenjë e arsimimit

Rozga nuk është as gjithmonë as simbol i shkollës. Më mirë është të përcaktohet si simptom, shenjë ose antisimbol në historinë e arsimimit. Ajo është simbol:

1. Ushtarakës së arsimimit si metodë e pranuar.

2. Autoritetit të mëdhenj mbi fëmijën në modelin autoritar.

3. Traumatizmit kulturore që është shënjuar në letërsi dhe memorinë kolektive.

4. Historikës ndarje midis pedagogjikes tradicionale dhe humanitare.

Ekzistimi i saj në të kaluarën është thjesht një shënje e rëndësishme se instituti i shkollës është i ndryshueshëm. Ai kalon nga dëbimi deri në bashkëpunim, nga frika deri në motivim, nga burgosimi fizik deri në respektimin e personit të studentit. Së kështu, sot rozga është simbol jo i shkollës, por i pjesës së historisë së shkollës, që ajo ka refuzuar, duke u drejtuar ndaj humanizimit. Ajo është ekspozitë muzeore, e cila shënjon rrugën e kaluar, por jo e harruar.

Permanent link to this publication: