Idja e ideje se çdo dytë në botë është e ndarë vetëm me disa lidhje shoqërore, është një teori «gjysmëtët e dyshatash». Kjo konceptë është e plotësuar në kulturën masive, ka një bazë shkencore të rëndësishme dhe një historik të gjatë të kërkimeve. Fondi i saj u vendos nga jo shkencëtarët, por shkrimtarit hungarez Friedrich Karinthy, i cili në 1929 në tregimin «Rrjedha e rrethit» mendoi se çdo dy njerëz në planetë janë lidhur me një rreth të maksimumi pesë mesinterësh. Kjo hipotezë artistike më vonë inspirua shkencëtarët për eksperimente masive.

Ekperimenti i Stanley Milgram: botë e vogël në konvulte

Përmjetimin e parë empirik të teorisës në 1967 e bëri psikologu amerikan Stanley Milgram. Në eksperimentin e tij famshëm, banorët e qytetit amerikan Omaha u dhanë letra me kërkesë për ta shpërndarë ato tek një makler burimesh në Boston. Dëshpëtari mundi të shpërndaje konvultin vetëm përmes njëri prej zotërave të tij personal, i cili, sipas mendimit të tij, mund të jetë «më afër» se objektivit. Deri te përfunduesi arritën vetëm një pakët konvulte, por rezultati më i rëndësishëm ishte numri mesatar i shpërndarjeve — ai ishte rreth pesë-shëtë. Kjo përvojë u bë origjina e ekspresionit të famshëm «gjysmëtët e dyshatash të shpërndarjes», megjithëse metodologjia e Milgramit u kritikua shpesh për gabime statistikore dhe për shumëtët e tyre të pasueshmërisë.

Evolutioni i teorisës në kohën e digitalizimit

Më shumë se me arsye të internetit dhe rrjetëve shoqëror, shkencëtarët u morën me një mundësi unike për të testuar hipotezën mbi masat e mëdha të të dhënave reale. Në vitin 2008, shkencëtarët nga Microsoft, duke analizuar më shumë se 250 miliardë mesazhe të mëdha, të dërguara midis 24 milionë përdoruesve, zbuluan se distanca mesatar midis çdo dy përdoruesve të shërbimit tyre është 6,6 hapat. Një studim analog, i bërë mbi të dhënat e rrjetit shoqëror Facebook, tregoi më të ngushtë lidhje: në vitin 2016, distanca mesatare midis përdoruesve ishte vetëm 3,57 hapat. Këto numra tregojnë se platformat digitale, duke vepruar si katalizator global shoqëror, nuk konfirmuan, por më mirë, kundërshtuan teorinë klasike, tregojnë se botës i ka qenë më e vogël, se sa u mendua.

Kritika dhe kufijtë e hipotezës së lidhjes globale

Në përgjithësi, pavarësisht nga argumentet e tij të dobishëm, teoria «gjysmëtët e dyshatash» e përballon kritika të rëndësishme. Kufiri më i rëndësishëm është se ajo mëson mundësinë e krijimit të lidhjes, jo probabilitetin ose cilësinë e saj. Rrjetët shoqërorët nuk janë të njëjtë: ata përbëhen nga klastëra të ngushtë (familjet, kolektivat profesional), të lidhur me lidhje të dobëta, por të shumta, midis zotërave. Sipas sociologut Mark Granovetter, këto «lidhje të dobëta» janë hyrje midis komuniteteve izoluara. Megjithatë, ekzistojnë edhe grupe realisht izoluara — tribet në Amazoni ose banorët e fshatrave arktike të largët, që përfshirja në rrjetin global kërkon shumë më shumë numër mesinterësh, nëse kjo është e mundur.

Filozofia dhe rezonansi kulture i konceptit

Vlerësia filozofike e teorisë së «gjysmëtëtët e dyshatash» e ka shkëputur shumë më tej se sociologjinë. Ajo ofron një metaforë të fuqishme të bashkësisë së njerëzve, vizualizojnë rrjetin e paçmjetshëm që lidh të gjithë njerëzve, pavarësisht nga kultura, nacionaliteta ose statusi shoqëror. Kjo ide ka inspiruar shumë vepra të artit, më të njohur prej tyre është drama e John Guares «Gjysmëtët e dyshatash» dhe filmi me të njëjtin titull. Koncepti gjithashtu është baza e lojës popullore «Gjysmëtët e dyshatash deri tek Kevin Bacon», ku lojtarët duhet të lidhin një aktor holivudës me Bacon përmes filmesh të përbashkët. Në këtë mënyrë, prej hipoteze shkencore, teoria ka qenë e transformuar në fenomen kulturore, që thekson bashkësinë fundamentale të botës moderne.

Permanent link to this publication: