Vallsi "Në Dheun e bukur të kaltër" (An der schönen blauen Donau) i Johannës Shtrausit-fëmijës (Op. 314) ka bërë një transformim unik: nga debuti i pasuksesshëm në vitin 1867 deri në qëndrimin si simbol musical i papërkohshëm por i panjohur të gjithë botës për festën e Krishtlindjeve. Kjo transformim është një shembull klasik i mënyrës së cilën vepra e artit, duke u marrë nga konteksti i saj fillestar, mund të jetë pranuar nga kultura masive dhe institucionalizuar si rito laik. Fenomeni u formua në shekullin e XX duke pasur përgjithësisht interaksione media, politikë dhe nostalgji. Konteksti historik i krijimit: vallsi pas katastrofës "Golubí Dheun" u shkrua në vitin 1866, pas humbjes së thellë të Austrijës në luftën me Prusinë në Sadowë. Porosi për "pjesë vocale shpirtërore" për Këngëtaren Masculinë të Vjenës ishte një përpjekje për t'iu ngrihur shpirtit qytetarëve. Përshkrimi i instrumentëve më 15 shkurt 1867 u shfaq me sukses të mesëm, por versioni i korrit (me tekste banale rreth vjeshtës së Vjenës) u shfaq me triumf në mars të vitit të njëjtit. Muzika, me lehtësi, me melodhë të shkyllëzueshme dhe me paftëshmeri, u bë antitoidi auditiv i shpërblimit nacional. Ajo u fitua me qarkë të gjithë botën, duke u bërë simbol jo i një rrethi të veçantë, por i një imazhi idealizuar, i paqëndrueshëm i Vjenës dhe Austrijës së vjetër. Rruga drejt koncertit të Krishtlindjeve: politikë dhe media Institucioni që bëri vallsin himn e Krishtlindjeve është Koncerti i Krishtlindjeve i Filharmonikëve të Vjenës (Neujahrskonzert der Wiener Philharmoniker). Origjina: Tradita e koncerteve, dedikuar muzikës së familjes Shtraus, u zhvillua në kohët e vështira para dhe gjatë Luftës së Dytë Botërore. Koncerti i parë i tillë u zhvillua më 31 dhjetor 1939, nën udhëheqjen e Klemens Kraus — në një situatë e mërkurshme, por me programë prej vallseve shpirtërore dhe polikësh, si evakuim psikologjik nga realiteti. Institucionalizimi: Pas luftës, koncerti u rikthye dhe u bë i rregullt, transmetohet në radio austriak që që nga viti 1946, dhe që që nga viti 1959 — çdo vit, në televizion (fillimisht në Eurovision, pastaj në gjithë botën). Kjo ishte pjesë e strategjisë për rikonstruktivizimin e identitetit austriak, bazuar në imazhin e neutral, apolitik dhe i pranueshëm i "shtetit të muzikës", jo në pasat e fundit nazistëve. Ritualizimi: Dirijantët, veçanërisht Vilj Bokovski (1955-1979) dhe Lorin Maazel, kanë formuar ritun. Ka krijuar rëndësi të përbashkët për "Golubin Dheun" dhe "Marshin e Radetzky" si numra të përfundueshmë. Ekzekutimi i tyre u bë simbolik shkarkues i fundit të koncertit dhe paraqitja e Krishtlindjeve. Psikologjia dhe semiotika: pse kjo vallsi? "Golubí Dheun" është i përshtatur si himn i Krishtlindjeve për shkak të një sërë karakteristikash muzikore dhe semiotike: Struktura: Hyrja e paqëndrueshme, e fatshme (arpedje stërkësh, si zjarrat që shkëlqejnë) krijon atmosferë e pritjes dhe promesës. Pastaj, flujti i fuqishëm, i gjerë, i papërkrahshëm i temës së kryesore asocionohet me rrjedhën e kohës, energjinë të re dhe besim. Ton i emosjonale: Muzika mungon dramës, konfliktit, melankoljisë. Ajo shpërndan optimizëm të pastër, pa refleksionim, e shqetësimi i madh, që është i përshtatur me atmosferën e fillimit të vitit. Kodi i kulturës: Valsi kodon nostalgjinë për "epokën e bukur" — mitike, e sigurt, e elegante, e imperiale Vjenë, që në realitet nuk ka ekzistuar në këtë formë idealizuar. Në botën e pasluftës, ky imazh u bë simbol universal i harmonisë të humbur dhe të dëshiruar. Shpirtërore dhe panjohur: Melodia është e mërzitur me herët e para, e cila mund t'iu këndohet gjithëkush, duke mos e dëgjuar emrin. Kjo e bën atë ideal për dobësi kolektive. Globalizimi i ritutit: nga Vjenë deri në botë Duke pasur transmetime televizive dhe radio, riti u bë i panjohur botërisht. Për milionë njerëz në Evropë, Azinë, Amerikët, zërit e këtij vallsi simbolizojnë se pas disa minuta do të arrijë Krishtlindja. Ai lëviz në shtëpi, në restorante, në piazza të qyteteve, sinxhronizojnë emocionet e njerëzve në pika të ndryshme të botës. Koncerti dhe fundi i tij u bën një nga pak evenimentet e rregullt "kulturës së lartë" në hapësirën e medias. Fakta interesante dhe kontekste alternative Teksti fillestar për korin përfshinte rreshta "Vjenë, qëndro shpirtërore! Pse? Përse pranë gjithmonë shkëlqen lampa [e besimit]". Kjo është referencë direkte për nevojën për të shkarkuar depresionin pas luftës. Në vitin 1969, "Golubí Dheun" u përdor nga Stanley Kubrick në filmin "Kosmike Odisi 2001" në scenën e bashkimit të anijes me stacionin orbital. Kjo krijojë kontrapunkt: muzika, e cila asocionohet me bukurinë e tokës dhe traditën, ndjek arritjen teknologjike më të lartë. Ky kontekst ekziston paralel me atë të Krishtlindjeve. Në Austri, melodija ndonjëherë përdoret si signal i kohës së saktë në radio. Përfundim: Muzika, e qëndruar në kohë "Në Dheun e bukur të kaltër" dhe Krishtlindja u bashkuan mekanikën medias së shekullit të XX, duke transformuar veprën e artit në element funksional të ritutit kalendaror global. Valsi u bë më shumë se një muzikë për rrethin e Dheut ose për Vjenën. Ai u bë simbol auditiv i kalimit, të ardhjes së re, e besimit kolektiv. Ekzekutimi i tij i përsëritur në shtëpinë e shoqatës muzikore të Vjenës është më shumë se një koncert në kuptimin normal, por ritual laik, ku dirijanti shërben si prift, ndërsa televizorët shërben si vizitorët e zoneve kohore të vetme. Kjo është demonstrim i fuqisë së kulturës: të krijojë nga vallsi i lehtë simbol inetrtemporal të rinovimit, i cili, si Krishtlindja, nga viti në vit, jep promesën se gjithçka mund të fillojë sëri, duke bërë këtë në gjuhën e bukurisë së përgjithshme dhe harmonisë.
© library.rs

Permanent link to this publication:

https://library.rs/m/articles/view/Vals-Në-Dunaun-e-bukur-dhe-Në-vitin-e-ri