Maleja (Anatolija, ozemlje Turčije) in Prednja Azija (Levant: Sirija, Liban, Jordanija, Palestina/Izrael, Irak) so regija, kjer je bilo rojeno in oblikovano krščanstvo. Danes so krščanske skupnosti v tem regionu hitro zmanjšujoče se starodavna manjšine, ki ohranjujejo unikatne, pogosto dohalkidonske tradicije. Njihov Večer pred Božičem ni le religiozen praznik, ampak dejanje kulturnega in etno-konfesionalnega preživljanja, kjer ritual postane kodo spomina in odpora asimilaciji. Praznovanje se dogaja v podvigih politične nestabilnosti, izseljevanja in, včasih, neposredne ogrožitve.
Pravoslavni (Antiohijska, Jeruzalemska, Konstantinopolska patriarhija): Grki, arabski pravoslavci, majhne skupnosti v Turčiji.
Starodavne vzhodne (dohalkidonske) cerkve:
Armeńska apostolska cerkev (Armenija, diaspora v Turčiji, Libanu, Siriji, Iraku).
Sirijska pravoslavna cerkev (jakobiti) in Siro-jakobitska (Sirija, Turčija).
Koptska pravoslavna cerkev (Egipet, vendar zgodovinsko povezana s regijo).
Assiřanska cerkev Vzhoda (nесториане) in kaldejska katoliška cerkev (Irak, Sirija, diaspora).
Vzhodno-katoliške cerkve (Maronitska, Melkitska, Kaldejska in dr.), ki ohranjajo vzhodni obred v komunikaciji z Rimom.
Protestantske skupnosti, ki so se pojavile v 19. in 20. stoletju.
Nprav tako različni, imajo združevalne elemente, ki se vrtijo okoli starodavne prakse.
Stroga postaja (Rožniški post): Za večino cerkva traja postaja 40 dni. 6. januarja (ali 5. januarja, v zvezi z kalендарjem) je dan najbolj strogega odvratka. Za Armence je to zadnji dan postaja «Aрачаворка». Hrana je samo rastlinska, brez mačerja. To ni le disciplina, ampak sakralno sodelovanje v očekovanju vsehranjenja.
Božična služba kot glavno dogodje: Za razliko od zahodne modele z njenim družinskim večerjem, težišče je na dolgem, pogosto nočnem božičnem službenem. To ni «messa», ampak složen kompleks služb: Veliko večerje, Utrečna služba, Božična liturgija. Za Armence se 5. januarja služi liturgija «Чрагалуйц» (Zazigvanje svetilnikov), simbolizirajoč svet Betleemske zvezde.
Armenci
«Ташнадрик» (Տաշնադրիկ) ali «Хндровац»: Večer 5. januarja (predvečer Božiča in Krštenja, ki se občestvujejo 6. januarja). Družina se zbere okoli stolpa, kjer je središče mesto «кчар» (žita kаша) z izomom, orehi in suhi plodovi in pečena riba. Glava družine prebere odlomek iz Biblije o Božiču.
«Чрагалуйц»: Po večerji zgorijo vse svetilnike v domu, simbolizirajoč svet Kristusa. Otroci prejmejo darila. V diaspori (vključno v Stambul) je ta večer močan akt etnične konsolidacije.
Sirijsci (jakobiti in siro-jakobiti)
Post in molitva: Dan se provodi v molitvi. Večer 6. januarja družina se zbere na skromno večerjo iz postnih jedi: čičevična zlina, fasol, pire, oljve.
«Лилят аль-Милад» (Noč Božiča): Po polnoči ali rano 7. januarja se služi slavnostna liturgija na sirskem (aramейskem) jeziku — jeziku Jezusa Kristusa. To je ključni moment ohranjanja liturgičnega jezika predkov. V vaseh na severu Sirije in v Turčiji se po službi običajno hodijo v goste k sorodnikom.
Assirijci in kaldejci (Irak, Sirija, diaspora)
«Лейля д-Ялда» (noč Božiča): V pogojih izgorevanja skupnosti na zgodovinskih rodninah (Irak) se rituali uprostijo, vendar se ohranijo v diaspori. Večer družine se zberejo na večerjo, kjer je obvezni element «пхалла» (rožniški puding) in pečena ptica (po postu). Prebere se zgodba Božiča.
Specifični simbolizem: Za te narode, ki so preživeli genocid in progone, je Božič tudi simbol nadjeze na nacionalno in kulturno obnovitev.
Pravoslavni arabski in grki (Levant, Stambul)
Večerja in liturgija Vasilija Velikega: Večer 6. januarja se služi dolga služba. V cerkvah v Jeruzalemu in Betlehemu se ta služba provodi s posebnim slavstvom, s udeležbo patriarhov. Za pravoslavne arabske je to praznik, ki je globoko družinski in skupinski.
Večerja po službi: Tepa («аль-аша») vključuje postne jedi: «мждуру» (čičevična zlina z rižem), «хуммос», fasol, soljenine. Meso se odloži na 7. januarja.
Grki Konstantinopola: Maloštevilska skupnost v Stambulu občestvuje praznik v grškem kvartalu Fener. Njihov Večer pred Božičem je demonstracija nadaljuječega prisotnosti na zemlji, kjer je kdaj bila glavna prestolnica svetovnega pravoslavlja.
Maronitski in melkitski katoliki (Liban, Sirija)
Sintez tradicij: Večer pred Božičem združuje vzhodni strogi post s elementi zahodnega praznika. Večer 24. decembra (po grigorijanskem kalendariju) družine obiščejo polnočno meso, ki se služi na arabskem, ampak po latinskem obredu ali svojem vzhodnem činu.
Večerja «аль-аша»: Po mesu — praznično večerja, pogosto že ne postno, z tradicionalnimi libanškimi jedi: kebab, tabboule, hummus. Darila se lahko prejmejo v to noč, kar približa tradicijo z zahodno.
Belem (Palestina): Tukaj je Večer pred Božičem dogodje svetovnega pomena. Slavno marširanje patriarha iz Jeruzalema v Belem in služba v Baziliki rojstva Kristusa se predajeta po celem svetu. Za lokalne krščanske arabske je to vrh načelno-religiozne identifikacije.
«Хлеб Рождества»: Večino skupnosti obstaja poseben sladki kruh ali peka. Za Armence je to «novogodski kruh», za Sirce — «кличо д-Сугало».
Seno in soloma: V armenških in nekaterih sirskih domovih se pod stropnico položi soloma v spomin na žleze, sledijo starodavni skupno-hrišćanskim praksem.
Interesantan dejstvo: Pri Asirijcih obstaja starodavni običaj, ko najstarejši član družine prebere molitvo nad zbranimi, drže v rokah pletek suhih vetev (taлифа). Nato se pletek podžge, in vsi prisutni trikrat prebrišejo skozi ogenj, izgovarjajoč željava. Ta ritual, ki ima dohrišćanske korene (povezan s kultom sonca), je bil povsem krščen in razumovan kot očiščitev ogenjem pred praznikom Boga-Sonca Pravde.
New publications: |
Popular with readers: |
News from other countries: |
 |
Editorial Contacts |
About · News · For Advertisers |
 Serbian Digital Library ® All rights reserved.
2014-2026, LIBRARY.RS is a part of Libmonster, international library network (open map) Keeping the heritage of Serbia |
|
US-Great Britain
Sweden
Serbia
Russia
Belarus
Ukraine
Kazakhstan
Moldova
Tajikistan
Estonia
Russia-2
Belarus-2
