В последние годы в СМИ, в кругу специалистов широко обсуждается процесс трансформации политического режима в Исламской Республике Иран (ИРИ). С президентом Ирана М. Хатами, особенно на Западе, связывают надежды на демократизацию строя в ИРИ. В то же время представители движений, оппозиционных исламскому режиму, утверждают, что в современном Иране не происходит не только демократических, но даже и либеральных преобразований, что трансформации, осуществляемые в стране, преследуют лишь демонстрационный эффект и призваны способствовать сохранению и укреплению существующего строя 1 . Любопытно, что антидемократичность модели исламского режима в Иране в таких дискуссиях обычно воспринимается как данность и никем не ставится под сомнение. Априори считается, что ИРИ - авторитарная страна, нуждающаяся в демократизации как непременном условии дальнейшего успешного развития. Однако нам представляется, что иранскую модель правления можно рассматривать в какой-то степени как демократическую. В Иране до исламской революции 1979 года существовал, по терминологии некоторых исследователей, султанистский режим 2 . Как известно, подобные режимы характеризуются отсутствием политического плюрализма, верховенства закона, превращением государства в личное владение султана. Административная и военная власть сосредоточиваются в одних руках, имеет место сильная тенденция к сосредоточению власти в семье и передаче ее по наследству 3 . При авторитарном режиме транзит к демократии от султанизма маловероятен. Единственным путем свержения установленного шахом режима была революция, что подразумевает использование радикальных, порой весьма жестких мер, создавших специфические условия, в которых зарождался новый режим. НОВАЯ ФОРМА ПРАВЛЕНИЯ Новая форма правления (исламская республика) была изначально закреплена в конституции и одобрена на общенародном референдуме. Некоторые критики исламского режима ставят под сомнение демократичность Основного закона ИРИ, указывая на так называемые "исламские огов ... Читать далее