Со времени раннего эллинизма наблюдается наивысший экономический и культурный расцвет трех северопонтийских полисов - Херсонеса, Ольвии и Тиры. Несмотря на различные пути их исторического развития, особенности государственного устройства, религиозного мировоззрения, принципов организации гражданских общин и контактов с внешним миром, в их судьбах прослеживается и много общего, что безусловно заслуживает отдельного исследования. Прежде всего, важно отметить относительно стабильное функционирование демократической власти во всех названных полисах в эллинистическое время, хотя как в своей основе, так и в последующем существовании она обладала в каждом из них характерными чертами и отличиями в русле проводимой ими внутренней и внешней политики, материальных и духовных запросов граждан, их традиций и отношений с окружающими варварами. Естественно, что дорийский - строго организованный уклад херсонесской гражданской общины - во многом отличался от укладов ольвийской и тирасской общин с их исконно ионийским менталитетом, что находит отражение как в организации экономики, так и религии. Тем не менее Херсонес, Ольвия и Тира почти синхронно переживали сходные процессы социально-экономических и территориальных изменений в последней трети IV-I в. до н.э., в ходе которых четко выделяется период кратковременного, однако небывалого общего подъема, а затем продолжительного кризиса с разными методами его преодоления. В настоящее время многие исследователи благодаря полученным материалам из раскопок в Юго-Западном и Северо- Западном Крыму признают, что в последней трети IV в. до н.э. как на хоре Херсонеса, так и в самом городе начался стремительный экономический и культурный расцвет; тогда здесь полностью сложилось крупное территориальное государство 1 . Эпиграфические источники позволили установить, что в Херсонесе на рубеже IV-III вв. или в самом начале III в. произошла неудачная попытка антидемократического переворота, которая все-таки не нанесла ему особо заметного ущерба 2 . В с ... Читать далее