В ессе рассматривается вопрос о влиянии религиозного фактора на социокультурные системы в античной и конфуцианской традициях. Для этого автор проводит сравнительный анализ этико-философских концепций Платона и в какой-то степени Аристотеля, с одной стороны, и Конфуция, а также Мэн-цзы и Сюнь-цзы - с другой. На основе теории структурного функционализма Т. Парсонса показывается взаимозависимый и взаимопроникающий характер культурной и социальной систем, определяющее влияние на них религиозного компонента. Анализируются вопросы о единых типологических корнях и изначальной схожести ключевых положений в обеих традициях, позднее диверсифицированных. ВВЕДЕНИЕ Философские концепции Платона и Аристотеля как ярчайших представителей классической античной традиции в западном мире и Конфуция (а следом за ним Мэн-цзы и Сюнь-цзы), представляющих классическое конфуцианство, - в восточном заложили основы миропонимания, и до сего дня их значимость для развития мировой философии остается непреложной. Относительная синхронность создания учений Платона (427 - 347 гг. до н.э.) и Конфуция (551 - 478 гг. до н.э.) и последующее их развитие Аристотелем в Греции и Мэн-цзы и Сюнь-цзы в Китае заставляет говорить о закономерностях развития как философской мысли "осевого времени", так и собственно о влиянии религиозного фактора на функционирование древних социальных систем. Осознавая невозможность проведения в рамках одной публикации сравнительного анализа обеих традиций в целом, автор ограничился изучением лишь одного среза - пласта философско-этических учений, имеющего отношение к религии. В методологическом отношении анализ проводится в рамках так называемого структурно-функционального подхода об общих системах действия, введенного в оборот и разработанного крупнейшим ученым XX столетия Т. Парсонсом [Парсонс, 2002]. Из всего комплекса понятий, предложенных Т. Парсонсом, для темы данной статьи актуальны следующие: 1) четыре основные системы - культурная, социальная, личности и организма - являю ... Читать далее