Книгопечатание на национальном языке расширилось благодаря усилиям не только Франциска Скорины, но и его преемников Симона Будного и Василия Тяпинского. Симон Будный (около 1530-1593), яркий белорусский деятель Реформации, был блестящим писателем, талантливым филологом, известным философом и богословом. В юности он освоил несколько языков (церковнославянский, белорусский, польский, греческий, латынь, древнееврейский). Свой талант и склонность к наукам он посвятил постижению глубин богословия, что принесло ему всеевропейскую известность. Саймон Будный также известен как критик и переводчик. На страницах его произведений рассматривались произведения его предшественников и современников. Автор страстно доказывал, убеждал, опровергал. Он часто ссылался на исторические параллели, сопровождал свои сообщения комментариями, использовал пословицы и афоризмы. В начале лета 1562 года в Несвижской протестантской типографии, принадлежавшей господину Мацвею Кавячинскому, при поддержке Николая Радзивила Черного появилась первая на территории Беларуси книга «Катехизис, или Древняя христианская наука из Священное Писание, для простых людей на белорусском языке, собранное в вопросах и ответах». «Катехизис» адресован «простым людям» и детям «русского языка» — это одновременно догматический и богословский труд, чтец и учебник. Катехизис —форма подачи материала в вопросах и ответах.Книга была со вкусом оформлена, имела солидный объем – более 500 страниц. Порядок глав книги внешне повторял знаменитый «Большой катехизис» 1529 года Мартина Лютера. Через три месяца вышло в свет новое произведение на старобелорусском языке «Оправдание грешного человека перед Богом», но, к сожалению, ни одного его экземпляра не сохранилось. Книги Симона Будного, изданные в Несвиже и Лоске («Катехизис», Несвиж, 1562; «О двух природах Христовых», Лоск, 1574), пользовались популярностью в странах Западной Европы. Сымон Будный наиболее полно проявил себя как писатель-публицист. Его творчество имело четкую ... Читать далее