Понятие террор в политическом контексте получило распространение во времена французской революции XVIII века. Тогда террор и революция тесно переплелись. С революционным терроризмом имеет мало общего терроризм расовый, наиболее известные проявления которого - деятельность Ку-клукс-клана в США и апартеид в ЮАР. Существует еще одна разновидность - терроризм на почве религиозного фанатизма, проявлением которого стала деятельность "Аль-Каиды". Результатом религиозного фанатизма стало убийство исламистами Анвара Садата и сикхскими террористами - Индиры Ганди. К террору прибегают также индуисты, ирландские и ливанские христиане. ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕРРОРИЗМ ОТ РАСПЯТИЯ ИИСУСА ХРИСТА ДО НАШИХ ДНЕЙ Государственный терроризм появился много раньше терроризма революционного и других форм терроризма. Примеры государственного терроризма, то есть осуществляемого от имени государства и государственными органами, можно не приводить: их очень много. Правда, в его основе часто лежат не правовые (хотя право является исключительной прерогативой государства), а расовые либо религиозные мотивы. Классический и, можно сказать, известный всему человечеству акт государственного терроризма - публичное распятие Иисуса Христа. Почему мы считаем распятие Христа проявлением терроризма, а не актом государственного насилия? Потому что римская практика распятия преступников преследовала цель не только наказания виновных в том или ином нарушении закона, но была предназначена для устрашения потенциальных преступников, еще не совершивших действий против государства. В данном случае мы имеем дело с использованием террора как метода юридического сдерживания. Хотя Иисус Христос был самой знаменитой жертвой распятия во всей истории, само распятие как разновидность публичной казни было широко распространенной формой юридического террора в Римской империи. Уже в наше время многие задаются вопросом: можно ли, скажем, считать режим апартеида государственным терроризмом или это обычный терроризм на расовой почве? ... Читать далее