В статье рассматривается проблема отношения между верховной властью и природой в Японии VIII - X вв. На основе анализа официальных хроник и записей дневников автор рассматривает следующие вопросы: ответственность императора за ход природных процессов и ритуальные меры воздействия на природу. Для того чтобы привести природу в безопасное и благодатное состояние, император должен был обладать двумя основными качествами: добродетельностью (току) и гуманностью (нин). Он реализовывал эти качества в мерах практического (помощь пострадавшим) и ритуального свойства (моления, амнистии), которые были призваны желанием угодить Небу, синтоистским божествам и буддам. Это делало древнеяпонское государство в значительной степени социально ориентированным. Ключевые слова: древняя Япония, император, природа, природные бедствия, добродетельность, гуманность, Небо. Можно выделить два главных аспекта отношений между верховной властью и окружающим ее миром: отношения с высшими силами и отношения с людьми (подданными, элитой, сословиями, "обществом", представителями других государств и т.д.). Существует множество работ, посвященных этой тематике. Однако, как мне представляется, есть и иной, не менее важный аспект, который становится предметом размышлений в меньшей мере: отношения между властью и природой, средой обитания. В данном случае имеются в виду отношения не столько практические (усилия по преобразованию природной среды), сколько символические - роль и место природы в мыслительных построениях власти. Рассмотрение этих отношений позволит лучше понять механизмы функционирования власти, ее дискурс, уточнить место власти в системе взаимоотношений между человеком и природой. Основным источником для такого анализа послужили материалы японских официальных хроник. VIII - X века - время создания и расцвета централизованного государства, когда китайские управленческие и мировоззренческие идеи укоренились на японской почве. Государственная жизнь строилась в соответствии с детально разработанн ... Читать далее