Как известно, древнейшие славянские рукописи написаны scriptura continua с применением так называемых знаков препинания. Однако значение этих знаков для палеославистов остается загадкой. По умолчанию считается, что их расстановка довольно хаотична и не поддается системному описанию. В учебных пособиях по старославянскому языку вопрос о значении знаков препинания и, соответственно, правилах их постановки рассматривать обычно не принято (см. [1; 2; 3; 4] и др.)1. Автор фундаментального труда по старославянскому синтаксису Р. Вечерка - ввиду недоступности для исследователя аутентичной звуковой реализации старославянских текстов - отмечает лишь возможность получения некоторого представления о месте пауз на основе пунктуации, которая, по его словам, "не была, однако, строго нормирована" ("die jedoch nicht strikt normiert war") [9. S. 31]. Надо полагать, что исследователи славянской письменности невольно сопоставляют постановку знаков препинания в древнейших рукописях с принципами их постановки в современном европейском письме, где она ориентирована, прежде всего, на оформление высказываний в качестве предложений как логических структур. В старославянской письменности высказывание (= предложение), как правило, также завершается "знаком препинания", однако употреблялись знаки и внутри высказывания, причем с точки зрения нашего современника в большинстве случаев они казались бы избыточными2. С другой Ефимова Валерия Сергеевна - д-р филол. наук, ведущий научный сотрудник Института славяноведения РАН.Данная статья написана в рамках работ по Программе фундаментальных исследований ОИФН РАН "Текст во взаимодействии с социокультурной средой: уровни историко-литературной и лингвистической интерпретации" по теме "Культурные константы и вариативность славянского текста".1 Попытки дать какую-либо классификацию знаков препинания в некоторых из пособий [5. С. 54; 6. С. 30; 7. С. 21; 8. С. 39] нельзя признать удачными.2 Поэтому нелепым представляется стремление некоторых редакторов ... Читать далее