Наше мышление должно всегда исходить из - Тайваня, из нашей любви к этой земле, из глубинного понимания истории Тайваня". Эта фраза принадлежит Чэнь Шуйбяню, видному политическому деятелю Тайваня, ставшему в марте 2000 года его руководителем. Прочитав ее, я невольно задумался, а чем же, собственно говоря, остров отличается от материкового Китая (оставим в стороне международно-правовые вопросы) в этническом, культурном, психологическом плане. Кем являются жители Тайваня - с точки зрения национальной идентичности - собственно тайваньцами, тайваньскими китайцами или просто китайцами, ничем не отличающимися от своих материковых собратьев. Что касается политических различий, то они очевидны, поскольку налицо две разные политические системы. Если же говорить об идеологии, то здесь не все так очевидно. Многие тайваньцы положительно относятся к материковому Китаю, гордятся его успехами, одобряют реформы Дэн Сяопина. Показательно в этом отношении мнение тайваньского профессора, с которым мне довелось беседовать во время одного из моих посещений острова, который весьма высоко оценивает историческую роль Мао Цзэдуна. Заслуга Мао Цзэдуна, по его словам, заключается в следующем: во-первых, он заставил уважать Китай, считаться с ним; во-вторых, он покончил с раздробленностью страны, ее разделением на ряд "феодальных княжеств", управлявшихся милитаристскими кликами; в- третьих, благодаря ему Китай стал ядерной державой; в-четвертых, он приостановил моральную деградацию китайского общества, наблюдавшуюся в 30-40-е годы двадцатого столетия. Конечно, различия между Тайванем и материковым Китаем существуют. Они наблюдаются в стандартах жизни, уровне образования и культуры, социальном страховании. Благодаря громадным успехам в модернизации жизненный уровень тайваньцев резко возрос. Если на материке основное средство передвижения - велосипед, то на Тайване - автомобиль и мотоцикл, на последнем ездят не только молодые люди, но и пожилые матроны. Но при всем том, жители Тайваня остаются к ... Читать далее