ТРАДИЦИОННОЕ ПОЧИТАНИЕ ДРАКОНА ОБЪЕДИНЯЕТ КИТАЙЦЕВ ВО ВСЕМ МИРЕ В. КУЗНЕЦОВ, Доктор исторических наук Произошло это со мной не так давно в Пекине. Беседа в даосском монастыре Белого облака шла к концу. Равно как и моя командировка. Потому сувениров уже не осталось. Я было вознамерился подарить священнику несколько российских монет, как символику новой России. Но вовремя остановился: на монетах был изображен Георгий Победоносец, пронзающий копьем поверженного дракона. Такая сцена не могла не вызвать у священника отрицательных эмоций. Китайцы испокон веков благоговеют перед драконом, в его действиях усматривается причина многих природных и социальных явлений. Если для западной и восточной частей евроазиатского континента было общим представление, что в основе перемен космогонического и социального порядка лежала борьба двух начал, сил света и мрака, то их конкретные носители последних виделись по-разному. Наиболее показателен в этом отношении дракон, которого как на Западе, так и на Востоке, считали одной из главных причин природных и общественных явлений. Но оценивался он прямо противоположно. В древнем Египте, Иране, в средневековой Европе, на Руси дракон воспринимался как чудовище, носитель злых сил (Змей-Горыныч и т.д.). Изображение Георгия Победоносца, побеждающего дракона, наглядно олицетворяет торжество добра и света над злом и мраком. Иное восприятие дракона у жителей Восточной Азии, для которых он - это не отвратительный монстр, а дух силы и доброты, духовное начало перемен, поэтому - и самой жизни. ПОВЕЛИТЕЛЬ ДОЖДЯ Дракон (лун), уведомляет китайский словарь "Шо вэнь" (200 год н.э.), обладает даром метаморфозы: он может по своему желанию быть видимым и невидимым. Главная же его способность, как явствует из "Шо вэня", - управлять водной стихией. Осенью дракон хоронится в водных глубинах, покрываясь илом, а весной вновь появляется на поверхности и поднимается на небо. Таким образом, он, естественно, становится символом животворной влаги, то есть весны, когда бл ... Читать далее