Краеугольным камнем теории познания любой философской системы (учения) является вопрос об истине. На основе анализа работы В.И.Ленина "Материализм и эмпириокритицизм" показано, что критерием истины или истинности форм развивающейся реальности служит не практика, как ошибочно считается по сию пору, а содержательность этих форм; практика же – это способ или процедура оценки полноты или "количества" содержательности форм реальности. К тому же практика являет собой лишь частный случай более развернутой технологии установления истины – интерпретирования. Выдвигаемый в настоящей статье критерий истины позволяет количественно оценивать содержательность и значимость форм реальности, что, в свою очередь, дает возможность ранжировать формы и, на этом основании, более осмысленно намечать направления перспективных исследований. В той же связи отмечается, что не бывает двух или более одинаково содержательных истин (идей, представлений, утверждений, теорий, концепций, моделей, мнений, точек зрения и пр.) относительно одного и того же исследуемого вопроса или предмета суждения, как не может быть в принципе двух или более равнозначных приближений к истине объективной (истине абсолютной). На всякий данный момент развития истина, в указанном смысле, всегда одна.