На протяжении второй половины XX в. заметное место в коптологии занимала гипотеза о монастырском происхождении гностических рукописей библиотеки Наг Хаммади. Приверженцы этой гипотезы предполагали, что гностики являлись членами коптских монастырских общин, в частности пахомианского устава. Несмотря на то, что на сегодняшний день исследователями представлены многие факты, говорящие о том, что гностики скорее всего не являлись монахами-пахомианами, не следует, однако, отвергать предположение о возможных взаимоотношениях и контактах между гностиками и монахами-пахомианами. Гипотезу о взаимоотношениях, возникших в IV в. между гностиками и монахами-пахомианами, и дискуссию вокруг нее породило открытие папирусов картонажей кодексов гностической библиотеки Наг Хаммади. У гипотезы о взаимоотношениях монахов и гностиков нашлись как свои сторонники, так и противники. А. Вейо, приведя существующие в историографии мнения, считает, что полностью отрицать возможность подобных контактов не стоит, но убедительных доказательств в пользу этой точки зрения нет [Veilleux, 1986, р. 306]. А. Л. Хосроев, наоборот, является противником этой гипотезы [Хосроев, 1997, с. 127 - 128]. Хотя А. Вейо и А. Л. Хосроев в своих работах сделали попытку подвести окончательный итог дискуссии о принадлежности трактатов Наг Хаммади пахомианским монастырям, Е. Випшицкая рассмотрела проблему возможных взаимоотношений гностиков и монахов-пахомиан с точки зрения папирологии, приведя веские свидетельства против доводов сторонников гипотезы о несомненных взаимоотношениях гностиков и пахомиан [Wipszycka, 2000, р. 188 - 189]. Между тем окончательно точку в этом вопросе может поставить лишь находка новых источников, благодаря которым можно было бы с полной уверенностью доказать или опровергнуть наличие подобных связей. Хронологические рамки статьи обусловлены современными датировками гностических трактатов, составлявших основу религиозной, мистической и магической практики общины Наг Хаммади. В настоящее время библ ... Читать далее