И. ПРОКЛОВ Аспирант ИВ РАН Туркменистан в современном массовом сознании чаще всего ассоциируется с культом личности его покойного руководителя - президента Сапармурата Ниязова, более известного как "Туркменбаши". Несмотря на то, что Основной закон провозглашал Туркменистан демократическим и правовым государством, до недавнего времени власть в стране во многих отношениях напоминала системы, созданные Сталиным, Мао Цзэдуном и Ким Ир Сеном: то же почитание, граничащее с обожествлением, та же ничем не ограниченная монополия на власть. Туркменистан, вне всякого сомнения, являл собой редкое исключение даже из политической практики стран постсоветской Центральной Азии (впрочем, как и всех государств бывшего Советского Союза). Под личным контролем главы государства находились все сферы общественной, политической и экономической жизни. Серией президентских указов было запрещено курение, закрыты сельские больницы, переименованы названия дней недели и месяцев, сокращена продолжительность среднего и высшего образования, в учебные программы включено изучение книги самого президента, а также запрещены опера и балет, которые президент счел чуждыми туркменской культуре. Между тем конституция Туркменистана закрепляла светский характер государства и гарантировала основополагающие права человека, провозглашала человека высшей ценностью общества и государства. СИСТЕМА ПРАВЛЕНИЯ ОДНОГО ЧЕЛОВЕКА Основной закон устанавливает государственное правление в форме президентской республики (ст. 1)1. Первые выборы президента Туркменистана состоялись еще до роспуска СССР - 21 октября 1990 г. После обретения независимости и утверждения Конституции С. Ниязов, стремясь показать, что его легитимность отныне основана на правовых актах, не связанных с СССР, демонстративно организовал 21 июня 1992 г. новые, безальтернативные президентские выборы. На них С. А. Ниязов был единогласно избран президентом страны. Тогда же Халк Маслахаты (Народный Совет) - высший представительный и законодательный орган ... Читать далее