В статье рассматривается на примере личности Уильяма Ваде Харриса феномен пророка как носителя религиозного опыта. Личный религиозный опыт Харриса преобразовал жизнь и мировоззрение десятков тысяч людей и превратился из личного в общественно значимый - как откровение для представителей многих этнических групп Западной Африки. Таким образом религиозный опыт отдельной личности получил широкое общественное признание, он стимулировал религиозный энтузиазм единоверцев и выступал мощным фактором массовой социальной активности. Ключевые слова: религиозный опыт, пророк, У. В. Харрис, афрохристианство. Религия - это особая сфера взаимодействия человека, его чувств и сознания с иной реальностью. Соприкосновение с иной реальностью, предельным, Божественным, составляет сущность религиозного опыта. Религиозный опыт выступает как некоторая совокупность религиозных переживаний, воспринятых, оцененных, переработанных субъектом с религиозной точки зрения и значимых для формирования, укрепления, развития его религиозного мировоззрения [Религиоведение, 1998, с. 384]. Религиозный опыт обозначает особое психическое состояние1, в котором человек переживает ощущение контакта с некоей сверхъестественной сущностью, чувствует свою сопричастность (партиципацию) запредельному миру и возможность благодаря ей оказывать влияние на события в мире земной реальности. Принципиальным подходом в данном исследовании является тезис о том, что любому переживанию сопутствует его интерпретация, в которой субъект действует активно, и только при наличии религиозных представлений как интерпретирующей базы переживание может получить значение религиозного, иначе говоря, отвергается представление о том, что возможен беспредпосылочный религиозный опыт у человека, не имеющего религиозных представлений. Другим принципиальным подходом является тезис, наиболее отчетливо сформулированный Р. Отто в его классической книге "Священное": "Человек вообще, как это кажется рационализму, и не неразличимая масса одинаковых субъе ... Читать далее