Вскоре после окончания военной кампании 1877 - 1878 гг. русский исследователь B. Качановский совершил путешествие по северо-западной Болгарии с целью сбора фольклорного материала. Результатом экспедиции стала публикация в 1882 г. объемного тома "Памятников болгарского народного творчества", в материалах которого помимо прочих сюжетов присутствует весьма любопытная разработка тех из них, которые отражают представления болгарского народа, связанные с образом русского царя. Обнаруживаются они, в частности, в исторических сказаниях о судьбе двух последних (причем, в обоих случаях мифических) болгарских царей - Константина и Асеня. В текстах речь идет о судьбе наследников болгарской династии после завоевания страны турками. При этом вопрос тесно увязывается с русской тематикой. Согласно логике повествования, Россия в этих сказаниях становится местом спасения потомков болгарских царей, а русская правящая династия оказывается напрямую связана с болгарской. Столь неординарная постановка вопроса в свете событий русско-турецкой войны 1877 - 1878 гг. представляет особый интерес, поскольку позволяет по-новому взглянуть на причины горячей и порой иррациональной преданности простых болгар личности монарха далекой и чужой страны. Первое из записанных В. Качановским сказаний относится к известному в греческом фольклоре песенному циклу о смерти царя Константина. В болгарских землях этот образ совместил в себе сразу три исторических персонажа - Константина Великого, последнего византийского императора Константина Палеолога и последнего тырновского царя Ивана Шишмана. В болгарском сказании речь идет о завоевании турками Константинова царства и чудесном спасении двух его сыновей в России [1. C. 235 - 236]. Все события трактуются через призму небесного предопределения: накануне роковых событий царице снится вещий сон - небо раздваивается, месяц тонет в крови, звезды падают на землю и лишь Стожары спасаются бегством на далеком севере. В "точном" соответствии с предсказанием страну завое ... Читать далее