Tanca dhe viti i ftonjt: koreografia e ftohtës në ritojnë dhe artin

Hyrje: trupi në dialog me ftohtën

Marrja e bashkëpunimit mes tançës dhe viti i ftonjt — një nga më e vjetrat dhe më bazara në historinë e kulturës. Tança këtu nuk shfaqet si shërbim, por si kompleks adaptativ, ritualik dhe ekspresiv përgjigje e trupit njerëzor ndaj sfidave se stinës së ftohtë. Nga ritujt arkajke, që kishin si qëllim të ndikojnë në natyrë, deri në baletin klasik dhe performansat moderne, tança e viti i ftonjt ka evoluar nga gesti magjik deri në metaforë artistike, mirëmbajtësja e saj të gjatë lidhjeje me ciklet e natyrës.

Origjinat rituale: tança si zaklinim dhe jetë

1. Ritujt e thirrjes dhe zhdukjes së viti i ftonjt.
Në shoqëritë para-industriale, tança ishte instrumenti simbolik i ndikimit në ciklet e natyrës. Festat e viti i ftonjt dhe e festës së shtatorit u përgjegjën ritëzave rituale, shpesh me karakter karnevali, i ndërruar.

Traditat slavë: Horeudet rreth shpendrave në Koladë, rrajnët me shpata të mbushura me gjak, që kanë ripërsëritur tança, («u vodën kozën», «medhëdën») — gjithçka kishin si qëllim të shkëmbnin, «të thirrën» natyrën e ngrirë, të siguronin kthimin e diellit dhe bukurinë. Lëvizjet ishin të zënë, të topëruar, me prapështim — që ta «tharjnë» tokën.

Traditat e ffolaketëve të veriut (saami, čukči, eskimosët): Tanca rrjedhët zakonisht i ripërsëritur lëvizjet e djallëve (e djalit, e medhëdhit, e nerpës), prej të cilëve e përmirësohej gjithështatja e komunitetit gjatë viti i ftonjt. Këto tança janë formë e magjisë së përgatitjes për промысл, trajnimi i lehtësisë dhe mënyra për të kërkuar dashuri të zotëve.

2. Tança si mënyrë për të shpërndarë edhe për të mbajtur gjakun.
Në kushtet e nateve të gjata polar ose e ftohtë, tança kolektive kryente funksione fiziologjike dhe psikologjike: intensifikimi i rrotullimit të gjakut, krijimi i energjisë kolektive dhe emocionale, lufta kundër depresionit dhe apatines së viti i ftonjt. Për shembull, tradicionalet e kadrilës dhe polkës në sëbashkuarët ruse (vetëmëtarët e festës së shtatorit) nuk janë vetëm shërbim, por edhe mënyrë për të mbajtur gjakun dhe bukurinë në izolimin e kullës së pa rritur.

Viti i ftonjt në koreografinë profesionale: nga baleti deri në modernitet

1. Baleti klasik: legenda e viti i ftonjt dhe metafora e lekit.
Teatri i baletit ka krijuar imazhe kanonike, idealizuar të viti i ftonjt, duke e transformuar atë në metaforë vizual-plastike.

“Kukëllimi” i P.I. Çajkovskit (koreografia L. Ivanov, M. Petipa): Akti i dytë i baletit — apoteozi e legendës së viti i ftonjt. “Valka me shpella të ftonjt” — etalon i imagjinimit të metelit nëpërmjet tançës. Kordebali me pachë të bardha, që lëvizin me linje komplekse, me shpella me shpella scenike, përdorin përsëritjet e lehta për të ripërsëritur vjëllorin, lëndësinë, rrotullimin. Tança këtu është strehinj i jetës.

“Viti i ftonjt” në baletin “Vitet e vitit” (muzikë A. Vivaldi/G. Balanchine): Balanchine në këshillimin e tij neoklasik vizualizoi ftohtën me lëvizjet e shpikura, “kolgë”, pozat e shpikuara, përgjithmonë e shpejtë, me kostume të kuq, me kostume të kuq.

Imazhi i Snegurochke, i Shtëpisë së Ftonjt, i Morozit: Këto personazhë kanë një plastikë të veçantë, “ledhe” — linja të gjatë, të gjatë e trupit, lëvizjet e ngadaltë, e lehta, rrotullimet, që krijojnë imazhin e bukurisë së hëndur, e ftohtë dhe e lartë.

2. Tança moderne dhe performans: dekonstruktimi i mitit.
Koreografitë e shekujve XX-XXI ripërtërijnë temën, duke larguar prej saj.

Pina Baus: Në prodhimet e saj, zakonisht përdoret materiali i natyrës (përfshirë lektin dhe ujë në skenë). Tança e saj studion lidhjet e njeriut me stërvitjen, ujëzën e trupit, shpesh nën prizmat ekzistencial, jo narativ.

Performansat e specifike të saj: Tanëtoret performojnë vepra drejtpërdrejti në peizazhet e viti i ftonjt — në fushat e dërrës, në gjatëzën e ujëve të mbulura me lekt (projekte si “Ice Dancing”). Trupi këtu hyjnë në dialog drejtpërdrejt, të papërpjekur me ftohtën, ndërsa tança bëhet studim i balancit, e rezistencës dhe e interaksionit me mjedisin real, jo me mjedisin dekorativ.

Format kulturore-nationale të tançës së viti i ftonjt

Kantri-dans dhe skwær-dans në Amerikën e Veriut: Tanca në rrethinat e shërbimit në ambarët dhe sëbashkuarët gjatë viti i ftonjt ishin eveniment social central, që i rritnin komunitetin në izolimin e vendbanimit rural.

Tanca korësia e Koret (Buchaechum): Megjithëse nuk është vetëm e viti i ftonjt, por zakonisht përdorur për të shfaqur shpinë, metel, me lëvizjet e lehta, e ngadaltë, me veçërrëzime të mëdha me veçërrëzime, që krijojnë imazhet e shpinës që fluturon në ajër.

Rrethorët ruse dhe përsëritjet në Maskëndën: Festi i fundit i viti i ftonjt u përgjegjë me tanca më e shpirtërore, e shpirtërore, që simbolizonte shpërnguljen e stujes dhe shpërnguljen e energjisë që u akumulua gjatë viti i ftonjt.

Semiologjia e tançës së viti i ftonjt: motiva dhe simbolet e themelore

Rotimi dhe vjëllori: Motiv universal, që transmeton metel, shpella që falen, kufiri i rrjedhës. Arriten me rrotullimet, me lëvizjet e shpirtërore, me lëvizjet e shpirtërore mbi skenën.

Dhëmbët dhe ftohtësia: Shpesh përdoret shembulli i tremolit (tremolit), i tremurit të trupit, i tremurit të gjelqërave, për të transmetur kuptimin e ftohtës.

Freezimi dhe kristalizimi: Stoppja e shpejtë në pozën statike, “kryqëzuar”, që simbolizon transformimin në lekt, në izmorozë.

Skëllimi dhe përmirësimi: Lëvizjet e gliçadës (skëllimit), përmirësimet, përmirësimet, që i referohen lëvizjes mbi lekt, humbjes së barazit.

Mblodhja, kutyrimi: Gjestet, siç përsëriten për të mbrojtur nga ftohtësia, për të qëndruar veten, simbolin e vullnetarëve.

Aspakti psikologjik dhe social

Tança e viti i ftonjt, veçanërisht në formën e saj folklorike, ka kryer dhe kryen funksione të rëndësishme:

Krijimi dhe mbajtja e gjakut përmes aktivitetit fizik.

Lufta kundër depresionit sezonor (depresionit të viti i ftonjt) përmes veprimit ritmik, kolektiv, të shpirtëruar.

Urbësia e lidhjeve sociale në kohën kur komuniteti ishte më izoluar dhe i vështirë.

Simbolik i arsimimit në hapësirën e kundërt: Tança markon vendin sigurt, njerëzor (shtëpinë, rrethin) brenda botës së rrjedhës së rrjedhës së rrjedhës së rrjedhës.

Përfundim: poezi plastike e ftohtës

Mërgimi i prapështimeve te ritualeve të prapështimeve deri në paqën e paqës së baletit me shpella të ftonjt, tança mbetet më e drejtpërdrejtë, më e trupit më e jetës së viti i ftonjt. Ai transformon dhunën passive të ftohtës në dialog aktiv, e kuptuar me të. Në tançë, viti i ftonjt merr trupin dhe ritmin: ai mund të jetë i rreptë në vjëllorin e foljes së popullit, i shkëlqyeshëm në lëvizjen e ballerinës, i meditativ në lëvizjen e performuesit në lekt. Ky dialog i gjatë vazhdon, ndërsa sot, si edhe gjatë mijëvjeçarëve, tança na lejon të jemi vetëm të jetim me viti i ftonjt, por edhe të e tançojmë atë — duke transformuar sfidën e stërvitjes në art, bukurinë kolektive dhe gjërmonës së vërtetë të lidhjes midis trupit, ritmit dhe botës së ftohtë. Tança e viti i ftonjt është, në fund, festë e jetës, që përdryshon gjithashtu gjatë kohës së më ftohtë.

Permanent link to this publication: