Kalendari i festimit te Rradhjes së Re në Evropë: nga kalendari i lashtës së Rruges deri te unifikimi gregorian

Hyrja: Rradhja e Re si produkt i reformës kalendare dhe voljes politike

Data e festimit të Rradhjes së Re 1 shkurt në Evropë nuk është fenomën e natural ose e lashtë, por rezultat i zhvillimit të gjatë e konfliktuar të sistemeve kalendare, institucioneve religjioze dhe dekretave shtetërorë. Vërtetimi i kësaj date si kufir universal shfaq fitimin e traditës administrative romake-yuliane mbi ciklet e bujqësisë dhe religjioze, ndërsa më vonë — triumfin e shtetësisë se laike mbi regjementin e kishës. Ky proces ka zënë më shumë se gjysmë mijë vjet dhe ka përfunduar vetëm me pranimin global të kalendari gregorian.

Origjina antike: kalendaret romake dhe reforma yuliane

Antikiteti i Rruges: Fillimisht, viti i Rruges në Romë fillonte më 1 mars, siç tregon emrat e muajve: September (shtati i shtatë), October (shtati i dytë) etj. Shkëmbimi i datës më 1 shkurt u zhvillua më 153 p.e.s., i cili nuk ishte i lidhur me astronominë ose bujqësinë, por me nevojat administrative. Në këtë ditë u bënë konsullët e reja romake — magistrat zgjedhur më të lartë. Në këtë mënyrë, Rradhja e Re u bë akt politiko-administrativ, që markonte fillimin e vitit civil.

Reforma e Jулиusit Cezarit (46 p.e.s.): Introduktimi i kalendari yulian u fiksoi 1 shkurt si fillim i vitit. Ky kalendari, themeluar në ciklin solare, ishte instrument i racionizuar për mbikqyrjen e imperit. Megjithatë, me shpërndarjen e krishterimit, kjo datë u konfliktua me paradigmat e reja religjioze.

Mesjetari: kaosi dhe konflikti religjioz

Kisha e Krishterë, veçanërisht në Perëndim, u drejtua me dyshim ndaj 1 shkurt si festival i lashtë, i lidhur me emrin e dyfishtë Janus — Zotin e fillimeve. Kisha u propozua data alternative, me rëndësi sakrale, për fillimin e vitit:

25 mars (Zemërimi): Festi i zhvillimit të Krishtit, i popullar në disa rajone të Italisë (stili florentin) dhe Anglisë (deri në 1752). Viti fillonte me momentin e zhvillimit të Zotit.

25 dhjetor (Rojëtimi): Lindja e Krishtit si «fillimi i erës së re». Përdoret në disa rajone gермane, pjesë të Francës.

1 shtator (ose 1 mars): Tradita vizantike, e lidhur me indiktin (ciklin fiskal). Influencën e tij e sente në Rusi, ku Rradhja e Re u festua më 1 mars, ndërsa me shekullin e XV – 1 shtator.

Rezultati ishte «policentrizmi i kalendari»: në një vend (p.sh., në Francën mesjetare) qytetet e ndryshme dhe kastat mund t’i përdorin data të ndryshme. Tregtarja, që kalonte në Evropë, rris rrezikun e ardhjes në të ardhmen ose të kaluarit.

Fakt i interesant: Në Angli deri në 1752, viti i ligjit dhe kalendari i ligjit fillonte më 25 mars, por dokumentet me datat nga janar deri më mars datoheshin me datë dyfishte (p.sh., «28 shkurt 1700/1701»), për t’u shmangur kufijtë.

Triumfi i 1 shkurtit: Rennaisans, Reforma dhe abсолutizmi

Ritorni tek 1 shkurt si datë e vetme ishte i ngadaltë dhe u zhvillua me rritjen e fuqisë së shtetërisë se laike.

Venecia (1522) dhe Perandoria Romake e Mesme (1544): Një nga paraqitësve të parë që kthyen tek data romake për arsye ekonominike dhe administrative.

Francja (1564): Dekreti i mbretit Karl IX (Edikt i Rusillon) kërkoi të konsiderohet 1 shkurt si fillim i vitit. Kjo ishte akt i voljes mbretërore, që u drejtua ndaj unifikimit dhe rregullimit të jetës së shtetit. Dekreti iu referoi mënyrave të vjetra, duke i referuar的不便性和司法错误.

Shqipëria protestante: Reforma e Luteran dhe Kalkviniste, që kërcënoi shumë prej institucioneve katolike, megjithatë, zakonisht pranoi 1 shkurt si datë civile. Megjithatë, procesi ishte i papërshtatshëm. P.sh., Shtetet e Skocisë u kthyen tek 1 shkurt në 1600, ndërsa Anglia (dhe kolonitë e saj amerikane) u rezistua deri në mesin e shekullit XVIII.

Reforma gregoriake (1582) dhe konsekuencat e saj

Bulla papake Inter gravissimas e papës Gregorius XIII u zëvendësua me kalendari të ri, i kërcënuar me gabime yuliane. I rëndësishëm: reforma nuk u zëvendësua me datën e Rradhjes së Re, që tashmë u festua 1 shkurt në shtetet katolike. Megjithatë, ajo krijuan një ndarje të re: shtetet protestante dhe ortodokse refuzuan t’i pranojnë «kalendarin papist» për dekada dhe gjithmonë.

Britania dhe shtetet e saj kanë kthyen vetëm në 1752, ndërsa fillonin e vitit me 25 mars në 1 shkurt. Kjo ka shkaktuar buntet kalendare të famshme me shkallën «Kthejni na onze ditët tonë!» (të mbyllura gjatë kalendarizimit).

Përndryshe, Greqia u pranoi kalendari gregorian (dhe, me të, festimin e Rradhjes së Re 1 shkurt sipas stilit të ri) në 1923.

Festimi në shekullin XX-XXI: midis traditës dhe globalizimit

Më pasi kalendari gregorian u pranua si standart ndërkombëtar, 1 shkurt u bë data zyrtare në gjithë vendet. Megjithatë, karakteristikat kulturore u mbajtën:

«Rradhja e Re e Vjetër» (13-14 shkurt): Fenomeni i vendeve që jetonin në kalendari yulian (Rusia, Serbia, disa kantonë në Zvicër, pjesë të Greqisë deri në 1923). Kjo nuk është festival i veçantë, por festimi i Rradhjes së Re sipas kalendari yulian, që u mbajt si traditë kulturore pas reformës kalendare.

Rradhje religjioze të reja: Rosh ha-Shana hebrenj, Rradhja e Re islamike sipas Hidshe e të tjera mbeten data të rëndësishme religjioze, por në oborin civil kanë dhënë vendin 1 shkurt.

Sintezë traditash: Festimi modern i Rradhjes së Re 1 shkurt në Evropë është hybrid:

Temelimi romak (data).

Obujt gjermano-kelt (simbolika «visituesit të parë», shënime, festime të ngrohta për heqjen e duhve të keqta).

Etimika e festës familjare dhe e dorëzimit të mirëfitorëve.

Rituallët moderne (adresat e liderëve, shfaqjet televizive, shkëmbimet e kuranjtëve).

Përfundim: 1 shkurt si simbol i kohës unifikuar

Fitimi i 1 shkurtit si datë e Rradhjes së Re në Evropë është historija e fitores së kohës laike, unifikuar, administrative mbi kohen sakrale, locale dhe bujqësore. Ky proces rifleksionon trendet kryesore të historisë së Evropës: rritja e shtetit qendër të qytetës, sekularizimi i jetës së shoqërisë, zhvillimi i tregtisë dhe nevojën për sinkronizim në masë të shtetit dhe kontinentit.

Sot, 1 shkurt është më shumë se vetëm një ditë në kalendari. Është interfejsi kalendarik global, momenti simbolik i «përmbylljes» dhe planifikimit, i përbashkët nga miliardë njerëz. Ai është simbol i këshillit që i thotë se edhe kuptimi i fundamental i fillimit të vitit është produkt i zhvillimit kulturore të gjatë dhe kompleks, ku vullneti i perandorëve, dekretet e mbretëve dhe bullat e papave në fund kanë krijuar ritmin e përbashkët, sipas të cilit tani bën zërit që e shkon civilizata moderne.

Permanent link to this publication: