Napoleonske ratove (1803–1815) su potresile Europu do temelja. Imperiji su padele, granice su prekrojene, milijuni vojnika i građana su poginuli. Ali, za razliku od svjetskih ratova XX stoljeća, sjećanje na Napoleona ne izaziva jednostavni strah. Za neke ga je čudovište, za druge genij, za treće tragični junak. Kultura sjećanja na napoleonske ratove u svakoj europskoj zemlji je svoja, obojena nacionalnim mitovima i povijesnim iskustvom. Ova članica je putovanje po bitnim poljima, muzejima i mentalnim kartama Europe.

Francuska: od kulta do rasprave

U Francuskoj je Napoleon dugo bio nacionalni junak, skoro svetac. Car je pokopan u Domu invalida pod luksuznim kupolom. Njegov prah je prenesen tamo 1840. godine s otoka Svetog Helene — to je postao akt nacionalnog primirja. Međutim, u 21. stoljeću stav je postao više kritičan. 2021. godine predsjednik Macron je položio vijenac na grob, ali je rekao da je Napoleon složen lik, koji je obnovio ropstvo u francuskim kolonijama i kriv za milijune smrti. Ipak, francuski učbenici i dalje priznaju vojni genij, a epopeja «ruski pohod» predaje se kao tragična, ali velika stranica. Kult Napoleona u narodu već nije isti, ali obraz «malog kaplara» ostaje dio identiteta.

Rusija: Očev rat 1812. godine kao točka sakupljanja

U Rusiji je Napoleon neprijatelj, «dvanaest jezikova». Sjećanje na rat 1812. godine je više o čudesnom spasenju, nego o vojnim gubitcima, o narodnom jedinstvu. Glavni spomenik je Crkva Spasenja (prvobitno temeljen na oslobođenju). Polje Bородино je mjesto pobožnika vojno-povijesnih klubova. Tolstoj je stvorio epicki mit: «dubina narodne vojne». U sovjetskom vremenu je naglasak pomaknut na partizansko gerilsko pokret i vojno umijeće Kутузова. U postsovjetskoj Rusiji sjećanje na 1812. godine je postalo dio patriotskog obrazovanja, posebno nakon filma «1812: Ulanска balada» (2012) i masovnih rekonstrukcija. Napoleon ovdje je neprijatelj, ali poštovan neprijatelj, snažan.

Njemačka: oslobodilačka vojna i suparnosti

Za Njemačke, napoleonske ratove su vrijeme zlostavljanja (okupacija, kontribucije, pljačkanje) i rođenja nacionalnog samosvijesti. «Osvobodilačka vojna» (1813-1815) protiv Napoleona je vodila do uzdizanja njemačkog nacionalizma, koji je na kraju izrasao u ujedinjenje 1871. godine. Spomenik Bitci naroda u Leipzigu (najveći spomenik u Europi) je hram njemačke slave. Ali nakon Drugog svjetskog rata sjećanje na Osvobodilačku vojnu je postalo neugodno: jer je nacionalizam tada podignut vodio do katastrofe 20. stoljeća. Zato danas Njemački se dvonožno odnosi do napoleonskog naslijeđa: s jedne strane, priznavajući ulogu rata u borbi protiv tirana, s druge strane, brinujući se za vojni duh. U školskim učbenicima naglasak je na užasima rata.

Španjolska: Rat za neovisnost kao nacionalni mit

U Španjolskoj se napoleonske ratove sjećaju kao «Rat za neovisnost» (1808-1814). Napoleon je prisilio Španjolce da prihvate svog brata Žosifa Bonapartu, što je vodilo do gerilskog rata (guerrilla). 2. svibnja 1808. godine — ustanak u Madridu, potisnut francusima, je zabilježen na slikama Goyaja («Strjeljanje ustanika u noć na 3. svibnja 1808. godine»). Ovo je sliko postalo simbol španjolskog otpora. Sjećanje na ovaj rat je sjećanje na surovost osvajača i heroizam naroda. Svake godine 2. svibnja u Madridu se održavaju rekonstrukcije. Napoleon u španjolskoj povijesti je jednoznačno zločinac, okupator.

Engleska: Trafalgar i Waterloo kao točke ponosa

U Engleskoj (Velikoj Britaniji) se sjećanje na napoleonske ratove temelji na pobjedama na moru i kopnu. Trafalgar (1805) — smrt Nelsona, ali poraz francuskog-išpanskog flota. Waterлоо (1815) — konačno poraz Napoleona. Vođa Wellington je nacionalni junak. U Londonu kolona Nelsona na Trafalgar Square, kip Wellingtona u Hyde Parku. Za razliku od kontinentalne Europe, Britanci smatraju Napoleona za neprijatelja, ali bez nadražaja. Oni su ponosi da nisu bili okupirani, da njihov brod vlada na morima. U učbenicima naglasak je na strategskom nadmoći i na tome da je Napoleon tiran koji je ugrožavao slobodu Europe.

Austrija i Pruska: lekcije poraza

Za Austriju su napoleonske ratove niz zlostavljenja: Austerlitz (1805), raspad Svete rimskoj imperiji, brak Napoleona s austrijskom princezom Marijom Luizom. Austrijanci dugo nisu mogli zaboraviti to. Danas se sjećanje na rat okuplja oko dvorca Schönbrunn (gdje je živio Napoleon) i vojnog muzeja. U Pruskoj (danas Njemačka) sjećanje je vezano za reforme (Šarhhorst, Gneizenaу), stvaranje lansversa i obnovu vojske. Pruski kralj Fridrih Vilim III je obećao slobodu građanima za sudjelovanje u ratu, ali nije ispravio riječ, što je kasnije vodilo do revolucionarnih nastroja. Zato se sjećanje ovdje složi: patriotski duh je miješan s razočaranjem.

Polja bitaka kao muzeji pod otvorenim nebom

Waterлоо (Belgija) — glavno turističko mjesto. Tamo je Levji grob (spomenik ranjenom prinцу Oranskom). Muzej, rekonstrukcije svake 5 godina. Bородино (Rusija) — godišnji festival, tisuće rekonstruktora. Leipzиг (Njemačka) — spomenik «Bitka naroda» (od 1913. godine). Austerlitz (Češka) — spomenik «Grobnica mira». Na svim tim poljima vlada posebna atmosfera: mješavina žalosti i romantike.

Napoleon u filmu, književnosti i umjetnosti

Tisuće knjiga, stotine filmova. Od «Rata i mira» do «Napoleona» Ridleyja Scotta (2023). Lik se mijenja od čudovišta do romantičnog buntovnika. U popularnoj kulturi se napoleonske ratove često estetiziraju (muniji, čepeli, bivaci). Muzeji (Muzej vojske u Parizu, Vojni povijesni muzej u Beču) sadrže ogromne kolekcije. To stvara vizualnu memoriju, koja često je važnija od povijesnih činjenica.

Sporno momenti: «otkazivanje» Napoleona?

U zadnjim godinama u Europi se razvila rasprava: treba li ukloniti spomenike Napoleonu? On je obnovio ropstvo, njegove vojske su pljačkale i silovale. 2020. godine u Lyonu su srušili spomenik generalu Napoleonu. U Francuskoj se raspravlja o tome da li treba preimenovati ulice. Za sada ostaju većina spomenika, ali s objašnjačkim tablicama. Kultura sjećanja nije statična, ona se mijenja pod pritiskom modernih vrijednosti.

Kultura sjećanja na napoleonske ratove u Europi je mozaik, gdje svatko vidi svoje. Francuzi — svog cara, Njemački — osloboditelje, Španjolci — heroje-gerilce, Rusi — narod-pobjednik. Napoleon je postao europski artefakt koji ujednava i razdvojava u isto vrijeme. Možda je to i njegovo glavno naslijeđe.

Permanent link to this publication: